人們內心有設定、執著和牽掛，
所以無論在什麼環境下，都是不自在的；
或者身體讓你不自在，或者家庭讓你不自在，
或事業讓你不自在，或人際關係讓你不自在…
即使這些問題都不存在，我們還會自尋煩惱，
自己讓自己不自在。
當代僧人與哲人，相遇在這個時代，
談論思考的價值與覺醒的力量！
世界有一個本來面目，還「我」本來面目。
一代哲人周國平
與
一代高僧濟群法師
像兩千年前的希臘哲人一樣
或站立、或漫步於廊下對問──
問哲學的理性思辯；
問佛學的清涼自在；
問人心的覺醒與解脫之道……
『我們誤解了這個世界』
叩問了人們內心中的徬徨與人生的種種迷惑，
在一問一答往復地意念流轉中
開啟生命的自覺自救之道。
本書所討論的是：內在自由與外在自由、命運的可變與不可變、人生的苦與樂、覺醒與解脫、無常與永恆，是一場又一場深入的辨析甚至激烈的辯論，要與讀者一起提問──關於正確認識自己、認識世界、認識人生的智慧與哲思。
『人生在世，向外尋求成功無可非議，但倘若只有這一個目標，未免格局太小，境界太低。目標小而低，其結果必定是達到了沒有大歡喜，達不到則有無窮的低級煩惱。人生不可缺少大而高的目標，最大最高的目標就是向內尋求覺醒。關於這一點，哲學和宗教早有共識。』──周國平
『輪迴的思想，重點是幫助我們瞭解生命的長度。如果不認識輪迴，生命只是一個短暫的片段，是沒有長度的，對生命的認識也是不完整的。除了輪迴，佛教也很關注心性，這是幫助我們瞭解生命的深度。生命的存在到底是怎麼回事？古希臘哲人在三千多年前就警醒世人：「認識你自己！」那麼，什麼代表你自己？如果不瞭解心性，我們又何以認識自己？而認識世界真相乃至成賢成聖，同樣離不開對心性的了悟。』──濟群法師
在當下這個喧囂迷茫的時代，兩位元智者的對話，為讀者指引出一條保持天真自省、歸於內心和平的途徑。
所以無論在什麼環境下，都是不自在的；
或者身體讓你不自在，或者家庭讓你不自在，
或事業讓你不自在，或人際關係讓你不自在…
即使這些問題都不存在，我們還會自尋煩惱，
自己讓自己不自在。
當代僧人與哲人，相遇在這個時代，
談論思考的價值與覺醒的力量！
世界有一個本來面目，還「我」本來面目。
一代哲人周國平
與
一代高僧濟群法師
像兩千年前的希臘哲人一樣
或站立、或漫步於廊下對問──
問哲學的理性思辯；
問佛學的清涼自在；
問人心的覺醒與解脫之道……
『我們誤解了這個世界』
叩問了人們內心中的徬徨與人生的種種迷惑，
在一問一答往復地意念流轉中
開啟生命的自覺自救之道。
本書所討論的是：內在自由與外在自由、命運的可變與不可變、人生的苦與樂、覺醒與解脫、無常與永恆，是一場又一場深入的辨析甚至激烈的辯論，要與讀者一起提問──關於正確認識自己、認識世界、認識人生的智慧與哲思。
『人生在世，向外尋求成功無可非議，但倘若只有這一個目標，未免格局太小，境界太低。目標小而低，其結果必定是達到了沒有大歡喜，達不到則有無窮的低級煩惱。人生不可缺少大而高的目標，最大最高的目標就是向內尋求覺醒。關於這一點，哲學和宗教早有共識。』──周國平
『輪迴的思想，重點是幫助我們瞭解生命的長度。如果不認識輪迴，生命只是一個短暫的片段，是沒有長度的，對生命的認識也是不完整的。除了輪迴，佛教也很關注心性，這是幫助我們瞭解生命的深度。生命的存在到底是怎麼回事？古希臘哲人在三千多年前就警醒世人：「認識你自己！」那麼，什麼代表你自己？如果不瞭解心性，我們又何以認識自己？而認識世界真相乃至成賢成聖，同樣離不開對心性的了悟。』──濟群法師
在當下這個喧囂迷茫的時代，兩位元智者的對話，為讀者指引出一條保持天真自省、歸於內心和平的途徑。