書籍詳介 |
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內容簡介：旅遊讓人理解，民主無法移植，自由及公民性都必須學習，方能獲致。 繼《背離親緣》、《正午惡魔》，安德魯‧所羅門最新作品。 走在變革邊緣，見證民主的崛起與消逝，重探不同社會對自由的定義。 ──── 「接受問題往往比執意解決更為明智。我曾想找出少數改變的事物有什麼共通模式——新的國界、民權和殘障人權的整體進步；許多不變的事物又有什麼樣的模式——無法帶來正義的選舉、權力腐化的傾向等等。而今我開始試著別那麼執著於規則，好好發問，慢點回答。」——安德魯・所羅門 ◇◇◇◇ 在《背離親緣》裡，臨床心理學家安德魯．所羅門讓我們看見接納異於我們的孩子有多難，以及接納可以如何發生。在《比遠方更遠》中 ，身兼報導者的他前往過去近三十年發生劇烈變革的地域，點出接納異己之難，以及此一艱難所透露的寶貴訊息。 薩爾曼‧魯西迪讚譽本書「絕非僅是『旅遊書寫』，而是一個真正到過世界的人為世界所畫的肖像」。書中集結了所羅門的旅遊報導，從1988年始，至2015年止，行遍7大洲，走訪22片異域，其中不乏當時極少人遊歷的中亞及非洲諸國。他之所以選擇報導這些遠方，有時出自純粹的熱情，有時則因為這些國家提供了深入報導的理由，從而使他更愛這些地方。藉由探訪異地，他也對自身內心與外在的異鄉做了最深沉的剖析。 書中報導的目的不盡相同，內容與角度也相當多元，除了對他停留較久的蘇聯／俄羅斯有深入描寫，也詳細報導台灣故宮博物院在1996年擬將國寶借展美國大都會博物館所引起的社會抗議，以及借展事件對美國及台灣的政治意涵，還有中國飽受政治管制的藝術，與相形之下更蓬勃發展的飲食文化。書中也深刻探索了南非在轉型正義多年後仍壁壘分明的種族階級，緬甸人民被高壓統治制約的心智，利比亞人對於部落的認同如何影響選舉，甚至不同國家的同志處境與政策等，還有些則是純粹的遊記，但每篇都是他對異地的第一手觀察。在他決定將這些型態各異的旅遊紀行收錄於一書時，除了盡量忠於最初的視角，也為大多數篇章增添後續報導，使得本書不僅記錄了過往的時代精神，更是一部在不同國族的藝術、文化、性別認同、政治轉型、民主化過程等框架之內，針對個人與集體的心理研究。 作者著迷於旅行，起初是出於好奇，後來則認為旅行有政治上的重要性，因為走出同溫層，就是改變的開始。旅行教人同理價值觀不一致的異族，學習成為矛盾的自己，並擺脫「世上只有一種最佳生存之道」的預設立場。由於他一生都對人類的復原力深感興趣，這驅動了他前往那些正經歷轉型陣痛的國家，他筆下的人們在歷經每一次變革時，無論是獨裁政權崛起，抑或民主四處開花，不管結局好壞，總是心懷強烈希望。他見證了那些信念，包括信念的黯然失色。 《比遠方更遠》年代可溯及上個世紀的冷戰，但核心關懷則與作者先前探討心理學和家庭動力的巨著一脈相承。不過，本書還捕捉了不同國族的歷史與社會動盪，反映出迥異於前作的心理。作者從個人的身分認同擴展至民族的身分認同，勾勒出不同族群的心理狀態，犀利之外，更難得的是不失悲憫。一如《背離親緣》，他在本書中盡其所能地貼近各種群體，而這樣的視角切換總能觸碰到人心的最深處，直探異中之同、同中之異，並涵容兩者。他讓我們看到，若人在飽覽世界後對人性能多上幾分深刻洞察，那必是來自對「差異」的體認與接納。 ◆ 跨領域專家學者‧一致推薦 ◆ 王浩威（精神科醫師、作家） 周保松（香港中文大學政治與行政學系副教授） 阿 潑（文字工作者） 胡淑雯（作家） 黃哲斌（新聞工作者） 葉 浩（國立政治大學政治學系副教授） 顏擇雅（作家、出版人） ◆ 名家讚譽 ◆ 「這是一部美麗的作品，靈感來自對『離開』的熱情，以及對『家』的不確定。本書是對自由的頌揚，並提出極有價值的警惕：自由有時必須透過學習方能獲致。本書絕非僅是『旅遊書寫』，而是一個真正到過世界的人為世界所畫的肖像。」 ────薩爾曼．魯西迪 目錄：來自四方的絮語蘇聯——冬季色調 蘇聯——八月政變三日 俄羅斯——俄國青年的叛逆頹廢 中國——他們的諷刺、幽默（和藝術）或能拯救中國 南非——南非藝術家：隔離，與平等 美國——弗拉基的勝利 台灣——「不准動我們的國寶！」 台灣——各取其色的政治調色盤 土耳其——航向拜占庭 尚比亞——尚比亞魅力 柬埔寨——龍斐莉的三個步驟 蒙古——天寬地闊在蒙古 格陵蘭——發明對話 塞內加爾——裸浴公羊血，暢飲可樂，好不痛快！ 阿富汗——塔利班之後的甦醒 日本——沒有圍牆的美術館 所羅門群島——所羅門之歌 盧安達——慘痛回憶之子 利比亞——火圈：利比亞來鴻 中國——吃在中國 中國——外顯華麗，以求內在平靜：乾隆皇帝的歸政花園 南極——南極探險 印尼——人人通手語的國度 巴西——希望之城：里約 迦納——與迦納總統同床？ 羅馬尼亞——羅馬尼亞的同志、猶太人、精神病患和吉普賽慈善組織 緬甸——緬甸的關鍵時刻 澳洲——汪洋迷失記 謝辭 注釋 參考書目 |
