白癡的歷史 | 拾書所

白癡的歷史

$ 473 元 原價 630

書籍詳介

內容簡介:

生而為人,他們與你我為何「應該」不同?

◎第一本從人性關懷的角度討論智能障礙者的歷史書
◎收錄63張歷史圖像,重新思索300年來世人眼中的「白癡」

白癡、智障、低能……那些曾被貼上標籤,遭受歧視之人,今日稱之「智能障礙」者。一般認為他們天生智能不足,無法完全理解大多數人能理解的事情,缺乏獨立生活的技能,且終其一生都不會改變或被治癒。他們生活在你我周邊,卻彷彿不屬於這個世界。相較於有可能被「治癒」的精神病患,智能障礙者成為更加邊緣與不受關注的存在。


天生就該成為「收容所生物」?

本書從社會、文化、法律、醫學等面向,透過法庭紀錄、文學作品、笑話集、畫作、俚語、漫畫等重構「白癡」的300年歷史。在18世紀以前,智能障礙者雖可能遭受欺負與矇騙,但也同時受親友的保護,是社會群體中的一份子。

進入19世紀後,他們被認為無法履行公民義務且是需要處理的「社會問題」,應該安置在機構中接受治療與監管。而他們的天生殘疾,過去在法庭上可能是受到寬赦的理由,如今卻解讀成驅使他們犯罪的動力,「白癡」成為對社會秩序造成威脅之徒。


生而為人的標準是什麼?為何不能僅僅因為父母生下我?

近百年來,智能障礙者被認為僅是不斷變動的歷史長河中一段背景,無法對人類產生貢獻。但在第一次世界大戰時,他們曾經是技術勞工,填補了男性人力的短缺,卻在戰爭結束後又被迫離開崗位,回到收容所。

智能障礙者也在過去也經常被視為「非人」。達爾文及其後發展出的演化心理學,認為「白癡」的心智足以填補動物與人類這種「高等生物」之間的發展落差,「白癡」的行為舉止甚至被拿來與動物相比擬。

在優生學出現後,智能障礙者在納粹眼中成為應當被消滅的對象,1939年的法令甚至對「垃圾兒童」施以安樂死。二戰結束,優生學觀念雖受到譴責,但智能障礙者仍舊無法被社會接納,而被關入特定機構中受到「保護」。


從排斥到接納的旅程

20世紀下半葉,在去機構化的呼聲下,許多身心障礙者終於搬出收容所,回歸社區,過上一般人的生活。不過,現實中仍有需要面對的問題:他們是否得到社會完整的接納?在社會群體中有找到歸屬感嗎?他們可以多大程度上和我們一起履行公民職責?本書作者希望透過這段歷史重新思索這些問題。也許首先我們該做的是,理解他們也懷抱希望、有他們熱切與渴望,如你我一般。


好評推薦

◎一部可讀性極強、圖文並茂的歷史……感謝賈勒特以如此清晰、卓越的寫作風格,娓娓道來這個複雜、迷人,又經常令人不安的故事。
——史蒂芬‧昂文,作家、劇作家暨導演

◎在他的這本近期歷史鉅作中……賈勒特讚揚學習障礙者從長期的監禁中,「大解禁」成功……然而,他看出社會的任務仍然是去適應所有人類成員。
——麥可‧菲茨帕特里克,《每日電訊報》

◎賈勒特一位充滿魅力的歷史學家……他的故事是對那些被貼上「白癡」標籤者的掙扎和渴望的讚詞。
——喬安娜‧伯克,倫敦大學伯貝克學院歷史教授

◎既優雅又富煽動性……這部充滿人道精神的歷史教導我們,社會可以如何學著去適應包容全體社會成員。
——大衛‧特納,《十八世紀的英國殘障問題》作者

◎本書從十九世紀末的優生學和機構當局的觀點,到當代社會的思想和實踐,對智能障礙進行了重大的反思。
——桑德‧吉爾曼,埃默里大學文理科特聘教授暨心理學教授

目錄:

前言
第一部
十八世紀時期的白癡與弱智,一七○○年~一八一二年
第一章 可憐的傻小子和輕浮的傻女孩:法律上的癡呆概念
第二章 比利麵條與鳥機智:文化上的癡呆概念
第三章 海外白癡:種族上的癡呆概念

第二部
新的思維方式,一八一二~一八七○
第四章 醫學挑戰:法庭新解
第五章 憐憫與憎惡:新的文化思維
第六章 殖民地、人類學家和收容所:種族與智力
第七章 進入白癡收容所:大監禁

第三部
從優生學到社區照護,一八七○年至今
第八章 後達爾文時期:智能缺陷、優生學和心理學,一八七○~一九三九
第九章 回歸社區?從一九三九年至今

參考文獻
延伸閱讀
致謝
照片致謝
索引

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