內容簡介：
水泥，是連浩延實踐建築觀點的材料
篤定，是選用水泥的先決條件
“古今的文明裡，從跨越時空的「游牧」，到安土成家的「定居」，
不論形式是演化遷徙、旅行經商、求學遠足，
或租屋買房、挑選家具、佈置裝潢，所為的，是甚麼？
機緣有很多，目的也不少，
但心靈深處的答案，恐怕都是尋找幸福。
關於這個人類生活的最大信仰，
卡繆（Abert Camus）曾說：「幸福不是一切，人還有責任。」
很清楚地，幸福是感受，不是終極；
幸福之外，還得努力些什麼，既是為憑，更能看得到。”
——連浩延
本書從「重與輕」展開，思索空間與人的關係，
「有無」和「空」的辯證、討論「形與灌鑄」，
探索空間與心靈的「邊界」，馴化的人和城市回歸「野生」，
賦予12個空間Keyword註釋詮釋，
延伸12篇深入探討住居的論述，
輔以23個實例影像及等角透是圖說，
平行置入11個默想冥思的異地他方，
呈現事物的本身，少點抽象，
更直覺、更感官、更有形有狀，
讓材料的物性淋漓盡致發揮，
空間和事物隨著時光消逝，猶能漂亮。
【專文推薦】
連浩延思考上遼闊四探，對於物質材料敏銳感知，得以拉出空間在哲思上少見的話語敘述可能。其中所顯露出來的，是一種近乎也無風雨也無晴的淡然與曠達，一種在介入／退隱間的安身姿態。然而這樣的空間氣質與位置選擇，應該與他的生命觀相接近，也應當彼此能同步互語互助。
——元智大學藝術與設計系教授 阮慶岳
連老師的作品，他說的話，他做的事，不做的事，不說的話，都不只一層意義，也不只多層意義，而是有機且無限的。當這些事，成了文字付梓，文字精練，文意無限，欲觀其意，需精準劃下剖面，才得窺視其中奧妙。
——五月天 石頭
序跋：
自序
古今的文明裡，從跨越時空的「游牧」，到安土成家的「定居」，不論形式是演化遷徙、旅行經商、求學遠足，或租屋買房、挑選家具、佈置裝潢，所為的，是甚麼？機緣有很多，目的也不少，但心靈深處的答案，恐怕都是尋找幸福。關於這個人類生活的最大信仰，卡繆（Abert Camus）曾說：「幸福不是一切，人還有責任。」很清楚地，幸福是感受，不是終極；幸福之外，還得努力些什麼，既是為憑，更能看得到。
看得到，真的重要嗎？未必，但是看得到的家，卻很重要。人需要，城市需要，至少，風雨寒暑時，我們需要。有了家，幸福才能盡致，才能淋漓。
家，是人類共同的生命故事，在歲月中，隨著人來人去，家的角色不會一成不變，它體現了材料和空間的消長。與人做家，幾乎佔了我大部分的執業生涯，藉由「家」，我懂了居家的空間，是既能維繫照料、更要呈現一個屬於家屋及內外環境的感受，無論現在，或未來。
看得到的家，就是家居，也是人具體的歸屬。而設計，卻總是一個抽象化的過程。抽象，似乎是內在的、可能是簡化的、也許是組合的、應該是不寫實的、不該是辨認形象的，總之，不屬於自然世界的。所以，具象的家居，怎麼設計？其實，就是跳脫「做」的框架，呈現事物的本身，少點抽象，更直覺、更感官、更有形有狀，讓事物隨著時光消逝，猶能漂亮。
在這個核心命題下，本書以此開展：由12個空間的keyword為每篇章首，各以三組漢字延伸，賦予註解或詮釋，讓看似飄忽的概念得以著陸；接著延伸成12篇深入探索住居的文章，形成本書脈絡。也揀選穿插了一些歷年的案例，輔以影像及等角透視圖說，將二十年的時間切片，重新定格。
主題之間，平行置入的11處「異地」，是我默想冥思的他方。這些虛構奇想的心靈花園，仍以灌鑄的形式呈現，卻已跳脫真實地理的存在，化為上下篇章之間的微妙聯繫，既能獨立成篇，也合一觀之。
讓城市自現實的沉重中起飛，給人輕盈，是本書最想傳達的。
目錄：
他序 王澤、阮慶岳、五月天石頭、連賦
自序 連浩延
寄蜉蝣於天地
1 lightness｜輕 錨定 自由
舉重若輕
音舖
三間橋屋
伊斯坦堡
2 cooling｜蔭 避熱 沁涼
捕風捉影
夜巡之屋
蒙兀爾
3 enclosure｜口 圍塑 安所
家徒四壁
少物之屋
費茲
4 void｜空 留白 餘地
有中生無
紫屋
白宅
爪哇
5 coloring｜裸 暈染 物色
裸裎相見
唭哩岸花園
社區走廊
馬達加斯加
6.formation｜體 成形 消長
脫胎換骨
台北實踐大學文化廣場
水牛壁畫地景
錫蘭
7 stillness｜止 凝結 靜寂
安息角
白水藝文空間
The ripples
人間診所
賽皮克
8 adaptation｜轉 適應 無窮
表面工夫
光美牙醫
洞宅
Piano house
波斯
9 migration｜出 離散 客旅
不安於室
小宅–M
小宅–F
張張
暹羅
10 boundary｜界 僭越 化境
春色無邊
木柵宅
相信音樂
巴格達
11 reflection｜光 映射 沉思
浮光掠影
祥雲宅
心靈花園
烏布
12 collection｜收 蘊藏 歸于
水泥叢林
Let it be
附錄 模型灌鑄及攝影