本書導覽：

學會生活：明日學校的校訓

◎文／呂金燮（國立臺北教育大學特殊教育學系教授）
　　
　　我想教會他生活。——盧梭．愛彌兒
　　
　　「學會生活？」既沒有學問，更不是專業，怎能成為明日學校的校訓？杜威這個老掉牙的理念能給二十一世紀的我們什麼有用的啟示呢？明日學校的校訓應該是創造性、突破性的、偉大的理想；或者，至少應該像北歐的「芬蘭經驗」，一個各國競相效仿的學校教育成就，才足以構築明日學校的校訓。「學會生活」很多讀者不但會不置可否，尤其越專業的教育學者越鄙視「生活」這個名詞，所以杜威在第一章開宗名義就引用盧梭的話：「我們越是受教育，我們就越偏離正軌。」
　　
　　我們翻譯這本書，正是企圖要從杜威的智能遺產中，獲得對台灣教育的啟示，尤其歷經二十多年教改之後的台灣，兩個教育的發展主流已然成形，正如杜威在第一章中所描述的教育現象，一個極端是「強迫成就導向」，另一極端是「自然發展導向」。我們在兩個極端之中，急切找出一套有效的教育制度，此刻正需要對杜威的教育哲學觀點多一些理解，避免錯誤認知與期待。
　　
　　「教育即生活」是國內對杜威教育哲學的普遍理解，因為太普遍，朗朗上口後我們往往低估這個概念的重要性。細讀杜威的重要著作，我們的確可以清楚可見「教育即生活」是杜威畢生的職志，而《明日學校》可以說是杜威教育哲學中最具體也最易懂的一本書，杜威其他的著作風格艱深難解，連心理學之父威廉 ． 詹姆士（Williams James）都有意見。《明日學校》出版於一九一五年，當時杜威五十六歲，這一年是杜威教育專業上的巔峰時期，同時期著作《德國哲學與政治》（German Philosophy and politics）以及《學校與社會》（The School and Society）的修正版，當年度杜威共同創辦美國大學教授學會（American Association of University Professors），同時擔任首任主席。隔年他發表《民主與教育》（Democracy and Education），《明日學校》的最後一章就是這本書的序曲。
　　
　　《明日學校》出版時，教育學術界的反應非常平淡，例如「有趣」但是沒有新意是最普遍的回應。其中比較多評論的是杜威對主流教育過度強調3R（閱讀、寫作以及算術）的重要性的，因為「學校一定要教閱讀，雖然閱讀的教學常被批評在某些程度上太制式而且沒有效率。」杜威並不是認為閱讀不重要，他要改變的是學習閱讀的方法與目的，以及對閱讀的過度重視而忽略其他學習的趨勢。
　　
　　避免讀者和當初學者一樣對《明日學校》錯誤的期待，我們得非常明白杜威和他的女兒寫這本書的用心，杜威在前言中明確說這本書的目的在：「試著呈現出當學校將教育理論實際應用後所能夠產生的效益，每個例子都有其獨特的方式」。而書中所列舉的學校，皆由為了給孩子最好的教育「日夜不懈」、「誠懇踏實」的教師所領導。這些教師致力於找出一套確切的教育理念。杜威用這本書肯定並支持這些努力，為他們指出這些理念背後能夠進行的實際運用，以及當時美國教育方針的走向。
　　
　　同時，杜威也強調這本書的目的，「不是提供一套關於教育的完整理論，亦非探討目前較為出名之教育工作者的論點；這不是一本關於教育的教科書，也不是對心力交瘁的教師或滿腹牢騷的家長解釋新式教育方式的工具書。」
　　
　　但是仔細分析本書的內容，我們會發現杜威引用了十九到二十世紀初國際知名的教育學者，例如盧梭、福祿貝爾、佩斯塔洛齊以及蒙特梭利夫人，同時從多元的角度論證一個實際的案例，認為這是提供給現場教師與教育工作者整合理論與實踐的最佳教育論述，一點也不為過。一九一九年，杜威應胡適先生邀請到大陸巡迴演講二年二個月，在北京有所謂「五大演講系列」。一九二○年蘇聯派遣一個團隊到美國辛辛那提取經，可以看出這本書對教育改革者的魅力。閱讀此書的讀者比較需要審慎的是，杜威在此書讚揚進步主義的學校教育，但是忽略了指出許多學校對進步主義教育哲學的詮釋與他的概念間的出入，尤其對「兒童中心」和「自然發展」的錯誤詮釋，對這些錯誤教育（mis-educative）的分析，杜威在一九三八年出版的《經驗與教育》一書中做了彌補，但是這些多元、甚至錯誤的詮釋，至今仍是進步主義教育中的最大隱憂，這部分已有許多論述，不在此詳述。
　　
　　相對於其他的教育理論隨著世代更迭，緣於對教育實踐層面的關注與理解，杜威的教育哲學百年來深及美國以及現代的學校教育，例如哈佛大學的零計畫和目前各國為了提升未來競爭力競相投入的專案 ⁄ 主題探索學習概念。而從芬蘭經驗、或者早先荷蘭經驗的學校教育所達成的成就，雖然不是掛著杜威學校的名稱，但是學校教育的理念與教學方式與明日學校「自然發展導向」不謀而合。杜威不愧為明日學校的先知，這是我們決定翻譯這本書的初衷。我們可以說杜威在二十世紀訂定明日學校校訓的目的，在於期待我們建構優質的「明日學校」，而二十一世紀的芬蘭、荷蘭等北歐國家用自己的方式完成了這個目標。

內容簡介：

◆影響二十世紀前期美國與中國教育思維最大的哲學家杜威對於「學校教育」的關鍵想法
◆杜威教育理念經典之作

書中闡述杜威最重要的兩個教育思想：讓孩子「自然發展」以及「做中學」。
讓孩子在長大成人之前，就是孩子。

教育者要如何協助孩子自然發展並學會生活與獨立思考？
杜威記錄多所實驗教育學校的概況，描繪其課程內容與學習方法，
不僅明確闡述他的教育理念，也提出讓孩子自然發展和做中學的實際應用方法。

【好評推薦】

小野／臺北市影視音實驗教育機構校長
邱淑惠／國立臺中教育大學幼兒教育學系教授
蘇仰志／雜學校創辦人
蘇偉馨／諾瓦中小學暨幼兒園創辦人兼董事長
　　
教育的目的不是給學生更多的知識，而是教導孩子學會明智的生活，要求孩子對事物要有自身的見解，才能喚醒和激起兒童身體和精神上的獨立自主過程，促進孩子自我教導。
——呂金燮／國立臺北教育大學特殊教育學系教授
　　
強摘的果實不甜。喜歡探索、充滿好奇的童年，被迫待在狹小的教室，閱讀脫離經驗的教科書，練習沒有體悟的寫作。現在的教育，讓孩子討厭學校，卻反過來責怪孩子過動。杜威強調自然教育，但要如何實踐，是不少人的困惑，此書以實例闡述，好懂。自然教學需要因地、因時制宜，閱讀此書，教學靈感不斷，讓人很想在自己的課堂實驗。本書的導讀也讓人心有戚戚。深深覺得，明日學校的校訓「學會生活」應該成為全民素養。
——邱淑惠／國立臺中教育大學幼兒教育學系教授

杜威對我影響至深的兩個重要理論基礎：「尊重個體發展」的意圖以及「塑造社會性終身學習生態」的啟發。我不是教育專業背景，認識杜威也是因為在做雜學校這個社會創新行動過程中的機會效應，然而令人興奮的是，在此時此刻持續探索改變教育的同時能有這本書的中譯版出現，給了我更多的印證與啟發。
——蘇仰志／雜學校創辦人
　　
翻看《明日學校》的內容時，杜威所提倡的「教育即生活」是大多數教育者耳熟能詳的名詞。書中提及許多學校教學模式，詳細的說明了如何在學校教育裡，實踐「教育即生活」的理念，其中提及了許多教育一直存在的錯誤目的，至今也未曾消失。站在2018年的此刻，在翻看百年前教育理念的同時，突然連結起1915年此書的出版，正值第一次世界大戰的混亂年代，在硝煙四起的戰亂時代裡，在百年前的生存模式下，杜威對教育的見解和分析，足以稱之為「先知」。
——蘇偉馨／諾瓦中小學暨幼兒園創辦人兼董事長

目錄：

推薦序：預言成真（雜學校創辦人蘇仰志）
譯者序：百年走來，明日就在今日（國立臺北教育大學心理與諮商學系教授吳毓瑩）
導讀：學會生活——明日學校的校訓（國立臺北教育大學特殊教育學系教授呂金燮）
前言

第一章：教育即自然發展 Education as natural development
所謂自然就是在成年之前，讓每個孩子就是孩子自己。如果我們不循序漸進，那最後的結果將如同一個強摘的果實，不成熟且索然無味、腐敗的速度遠快過於其熟成的速度。

第二章：教育為自然發展的實驗 An experiment in education as natural development
遵循著自然發展，孩子會因自己的求知慾而自主地學習讀書、寫字、數學、地理......。我們必須讓孩子自己產生求知的慾望，讓他們發現自己的需求。

第三章：自然成長的四個因子 Four factors in natural growth
在梅里亞姆這所附設小學，一天分別用以進行遊戲、故事、觀察與手工四個時段。這些活動都與生活息息相關，孩子們的學習過程是自發、享受的，且在學會後可以馬上獲得實用價值。

第四章：課程的重整 The reorganization of the curriculum
孩子不是透過讀書或是聽著課堂上講解怎麼吃東西、避開火源等，而是藉由一次次地自己吃飯、燙傷自己來累積經驗——透過不斷地實作來學習。「做中學」就是許多教師調適課程的寫照。

第五章：遊戲Play
要盡可能讓兒童自己解決問題，如果他們想要彈珠，就會自己實驗，直到他們找到一個好的方法來使東西變成圓形。

第六章：自由與個體性Freedom and individuality
對於學生來說，自由是一種可以檢驗所有世界上人事物的衝動和傾向的機會，藉由這些檢驗，他會發現他自己，充分地發現這些人事物的特質，以便他可以擺脫那些有害的東西，並發展那些對他自己和他人都有用的東西。

第七章：學校與社區的關係The relation of the school to the community
學校是社區美好生活的一部分，如同社區中的消防隊與警察局。社區多方運用青少年的能量與興趣，就會發展出具有社會性的學校以及建構這種學校所需要的資源，學校將會協助學生發展出社群情懷與興趣。

第八章：學校是社會安定之所在 The school as a social settlement
要抵抗剝削的最好方法，就是從小開始教育孩子如何清楚的思考，以及如何照顧好自己。

擴大運用學校設施，不僅訓練年輕人承擔起自我改善的責任，更提供社區所欠缺的娛樂、社交以及進步的機會。

第九章：產業與教育調整 Industry and Educational Readjustment
閱讀、寫作以及算術，這3R因為有用而被教導。這些科目可以讓人民自足、變得更好，在商業變化中提供更好的經濟服務。學校應該引起學生的問題和興趣，引導學生在學校期間和離開學校後，都能自己尋找歷史、科學、傳記和文學等領域的材料。

第十章：經過產業洗禮的教育 Education through Industry
工作室課程提供學生在理論和過程上的知識，因為學生們不是要學習成為木匠、電工或裁縫師，而是要了解生活中工作是如何完成的。所有技術高中都得到一個結論，就是學生都喜歡上學並享受學習，因為他們看到所學的課程會把自己帶去哪裡。

第十一章：民主與教育Democracy and Education
辦學目的不為少數學生，才符合民主社會的真正需要。