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內容簡介:~~~純金般的教法~~~以三句口訣—見地、觀修與行持 將佛陀開示的八萬四千法門囊括其中! 「三句擊要」教法源自極喜金剛,他是已證得虹光大遷轉身的不可思議之禪修成就者。正當極喜金剛圓寂虹化將要融入法界之際,應弟子文殊友誠懇地祈請而做了開示,故而留下了《三句擊要》: 第一要「本貌之上直指」 第二要「唯一之上決定」 第三要「解脫之上把握」 《三句擊要》經由歷代祖師所傳承,至今加持力仍未消散,是隸屬於眾多教法類型中的涅槃遺教。此教法雖短,卻總攝了修行上極為殊勝的口訣;大圓滿見地、觀修、行持的實修關鍵皆於其中,是最頂端的乘門。 佛法學習者如具備「強烈的信心」「強烈的出離心」以及「純淨的誓言」,並依循「三句擊要」努力精進自己的實修,也能如歷代祖師般成就! 目錄:《剎那成佛口訣――三句擊要》的出版源起及導讀講說三句擊要之緣起與祝福語 《三句擊要》傳承法脈介紹 前行 .釋尊三轉勝妙法輪 .實修大圓滿教法的資格與保密叮嚀 保密叮嚀 .九節佛風實修 九節佛風的觀想方式 .佛教的緣起見地 .頌文「誠心頂禮上師」皈依三根本總集上師之重要性 .弟子信心與得上師的加持是等量齊觀 .修行證悟的兩大障礙:人我執與法我執 第一篇 總綱 .頌文「見地是大界浩翰」 .八不中道與無我了空慧 .頌文「觀修是智愛毫光」 .錯亂的內心是輪迴的基礎 .妄念原處自解脫,無妄念的本智 .大圓滿的禪修心法:浮動原處自解脫 .麒麟行持者 .五毒即五智 .佛與眾生擁有相同無差別的俱生本智 .生圓次第雙運及動輪與寶瓶氣 一、配合五加行實修 二、因果無別,安住於無妄念本智 .頌文「行持是勝者苗芽」 剎那成佛之道 上師為覺性菩提心力道本質 .頌文「如前實踐修持時,一生成佛無辛苦」 四種寄託口訣 .頌文「否亦心樂阿拉拉」 第二篇 正文詳述:見地 .《三句擊要》的特色 .實修時之準備 .佛法禪修與一般靜坐禪修之別 .禪修坐姿與時間 .四分離三 .頌文「見地大界浩瀚者,三句擊為義關鍵」 .頌文「首先我心置鬆坦,不放不收無妄念」 有妄念心才能夠證悟法性 言詮不足以證果 妄念是輪迴三有的主因 .頌文「等住此況鬆坦時」 .頌文「驀然擊心呼一呸,猛烈力短耶瑪霍」 稚兒童心之喻 .頌文「任皆不是楞楞然」 .頌文「楞楞然且為通澈,赤裸直通無言銓」 密勒日巴證悟色法無阻礙的故事 .頌文「法身覺性請認定」 .頌文「本貌之上直指者第一要」 第三篇 正文詳述:觀修 .三種禪修根器的行者 .透過觀修去除諦實的內心 .初學者之禪修法 .開闊心胸對禪修大圓滿法的重要性 .抉擇去疑生定解 .頌文「其後放或住亦可,或怒或貪樂或苦」 下乘之「應斷對治」與上乘之「基上解脫」 大圓滿行者具有獨立性,能安住在覺性本貌上 .頌文「一切時常暫時中,認定舊識法身下」 一通百通的關鍵要點 .頌文「前熏光明母子會,置於無詮覺分況」 法性中陰的前熏光明母子會 .頌文「再再毀住樂明續,方慧文字偶然降」 .頌文「等置後得無相異,修座座際無分別」 .頌文「無別況中持續住,直至尚不得堅固」 .頌文「捨棄喧嘩愛觀修,應行入座修等置」 .頌文「一切時常暫時中,保任一法身紛紜」 .頌文「此外無他堅決定,唯一之上決定者第二要也」 第四篇 正文詳述:行持 .複習見地與觀修的精要 一、契入見地的重點 二、觀修方式的重點 三、實修道路的重點 四、煩惱為道用,此為大圓滿殊勝處 .上中下乘門見地之差別 .以煩惱妄念為道與對治理論之別 .頌文「彼時貪瞋喜及苦,無餘偶然之妄念,認識況中無後續,認定解分法身故」 .積資淨障的標準:上師與佛無二的清淨信心 .耽著樂明無妄念成三界輪迴之因 .如蛇結自解而雲開日現 .大圓滿為不執著離業力因果,為離勤力的道路 .解分比住分更重要 .八種徹底證悟徵兆 .頌文「例如水面圖畫般,自現自解續不斷,任現覺空生飲食」 .頌文「浮動法身王力道,無痕自淨阿拉拉」 .頌文「現軌與前同之外,解軌特別大關鍵」 .頌文「無此修即錯亂道」 .頌文「有此不修法身況,解脫之上把握者第三要也」 第五篇 頌文總結 .頌文「具足三要之見地,輔以關連智愛修,及與勝子總行持」 .頌文「三時勝者雖會談,實無教誡更勝此」 .頌文「覺力法身伏藏師,勝慧界中取為藏,此不同於土石精」 .頌文「極喜金剛之遺教,三種傳承意精華,付予心之子矣印」 .頌文「深義是矣心之語,心語是矣義關鍵,義要至盼勿散失」 .頌文「至盼勿漏失教誡,博士師利王之特勝法」 .成就之基為對上師深具堅定的信心 .殷切叮囑 第六篇 問與答 【附錄】三句擊要口訣根本文 |