書籍詳介 |
內容簡介:面對徬徨未來,你準備好了嗎?受尼采《查拉圖斯特拉如是說》啟蒙, 後轉入經典莊子思想,哲學大家陳鼓應老師—— 描述鯤鵬展翅生生不息的生命力量, 讓你在茫茫大海中找到方向,展現凌雲之志! 追求精神自由,不離人的心性情 人心,首要重視自我的生命 人性,在於保持天真的本質 人情,激發創造生命的潛能 透過深入自我的深層底蘊,達到游刃有餘的境界 儒家強調道德人生,而道家側重藝術人生。兩者的匯合又更能彰顯出中國文化的特質。 ——陳鼓應 先蹲低,再跳高 人生高遠的境界,並非一蹴而就,需要拾階而上,層層攀登。 遠大的事業,正需要毅力和耐心一點一滴地累積出來, 人的心靈由沉積而高舉。 懂得知足,反璞歸真 人們依其自然真性去生活,萬物各具有獨特屬性, 人與萬物共生並存,泯除階級之別, 世界能包容萬物的多樣性。 累積經驗,豐富生命 彰顯生命的本真面向,順著性情激發個體生命力量, 追求放達開豁的意境,生命的超越與不息的力量, 實現抱負要有耐心與積厚之功。 本書特色 1.闡發人性本真的性情說 2.揭示中國哲學史上人性論的主線 3.對比孟子的道德心,陳述莊子的審美心 目錄:目錄序 開放的心靈與審美的心境——《莊子》內篇的心學 前言:《孟》、《莊》心學的特點——道德心與審美心 一、〈逍遙遊〉:「游心於無窮」 二、〈齊物論〉:「以明」與「道通」 三、〈養生主〉:由技入道的藝術活動 四、〈德充符〉:主體的審美心境 五、「心齋」與「坐忘」——「唯道集虛」與「心通道境」 結語 心通道境:心靈的內修與審美空間的外移——《莊子》外雜篇的心學 一、外雜篇與內篇人性論中有關心學的異同 二、「明乎禮義而陋于知人心」——儒道的對話與對立 三、「心養」與「守一」——心靈的內修 四、「天地有大美而不言」——審美空間的外移 莊子論人性的真與美 前言 一、以道德論為根基的性命說 二、由「道之真」及「法天貴真」論人性之真 三、「性修反德」的修持工夫與境界 四、天地之美與好美的本性 小結 莊子論情:無情、任情與安情 一、「性情不離」觀在人性論史上的重大意義 二、《莊子》內篇中「情」的多層次意涵——道情、天情與人情 三、無情說——道似無情卻有情 四、任情與安情說 《莊子》抒情傳統在後代的迴響 一、《莊子》開啟後代論「情」的序幕 二、魏晉之際顯題化的重「情」思潮 三、北宋新學、蜀學的「性情一體」觀 結語 附錄 《莊子》「心」、「性」、「情」三字出處索引 |