內容簡介

從勤修六波羅蜜多開始，
踏上五道十地的菩薩道，漸次捨斷煩惱障，
最後以金剛喻定焚盡所知障的乾薪，
我們渡越輪迴苦海的生死波瀾，
抵達涅槃的彼岸。

【封底】
◎波羅蜜多--超越終點且達至圓滿
「波羅蜜多」這個詞彙帶有「超越終點且達至完美或圓滿」的含義。這些修行帶我們超越輪迴，到達正等正覺的解脫。「超越」暗示了目的地--正等正覺或大乘的無學道；以及能到達目的地的方法，即有學道所完成的六波羅蜜多。由菩提心所激勵且透過修習空性所精煉的這些修持，將帶領我們超越輪迴。
◎我們所要遍知的是真實的苦
神通能進而產生遍知，所要遍知的是什麼呢？佛陀初轉法輪時，談到如何契入四諦的每一諦：苦諦應遍知，集諦應捨斷，滅諦應作證，道諦應修習。我們所要遍知的是真實的苦，其本質即是五蘊。修習遍知的過程，是從凡夫開始，一路歷經預流者、一來者與不還者的階段，直至阿羅漢果的究竟遍知。
◎菩薩聖者以意生身轉生
對於菩薩聖者而言，「輪迴轉生」指的是以意生身轉生。以凡夫而言，在臨終時所生起的貪愛與耽著的刺激下，業力種子隨之成熟，眾生因為我執無明與有漏業的力量，而以某一輪迴界的有漏蘊聚投生。清淨地菩薩則在殷切願心與大悲的策發下，依相仿的方式，轉生為由無明習氣之基與無漏業所成的意生身。
◎菩薩捨斷煩惱障與所知障
聲聞與獨覺道上的修行者，透過觀修人無我與法無我，以斷除心相續中的煩惱障。一旦徹底移除了這些障蔽，那些聲聞與獨覺阿羅漢便會住於涅槃，但他們的所知障仍然存在。菩薩道的修行者則會捨斷煩惱障與所知障，以證得正等正覺。
◎錯亂顯相來自於能知的心識
已離於一切所知障的諸佛，不會有錯亂顯相，那他們如何了知虛妄的世俗法呢？諸佛的相好等無漏法雖無諦實，但在眾生面前仍顯現為諦實有，其原因並非諸佛的相好來自於無明習氣，而是因為眾生的心受到無明習氣所染。換句話說，錯亂顯相來自於能夠覺知的心識，而不是所見的對境，諸佛從自方的所見不會有任何錯亂顯相。

作者簡介

【作者簡介】
第十四世達賴喇嘛 比丘丹增．嘉措（Tenzin Gyatso）　

第十四世達賴喇嘛本名丹增．嘉措，1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，於1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足與自律等以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。

｜達賴喇嘛相關著作｜
眾生出版：《達賴喇嘛說金剛經》、《收拾書包成佛去！》、《如來藏，藏如來》、《達賴喇嘛說止觀》、《菩提心起》

比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）
　　
比丘尼圖丹．卻准是達賴喇嘛的美籍弟子，1977年成為佛教比丘尼，經年在美國各地巡迴弘法。她成長於美國洛杉磯，1971年畢業於加州大學洛杉磯分校歷史系，之後在南加州大學擔任研究員。在亞洲、歐洲、美國進行多年的研究與傳授佛法之後，她在華盛頓州創立舍衛精舍（Sravasti Abbey），並且擔任住持。她是一位廣受歡迎的演說者，以實際可行的方式，說明如何把佛教的法教應用於日常生活之中。因此成為數本暢銷書的作者，其中包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners），同時也是堪蘇爾．蔣巴．德卻（Khensur Jampa Tegchok）的著作《洞見空性》（Insight into Emptiness）的編輯。
若欲取得更多關於比丘尼圖丹．卻准的資訊，請參見：sravastiabbey.org 與 thubtenchodronbooks.org。
【譯者簡介】
林姿瑩
普賢法譯小組成員。邱陽創巴仁波切遺教法寶：《如是，我能見真實》、《簡單，我有平常心》與《圓滿，我來到起點》審定；譯有確吉尼瑪仁波切《中陰指引──修習四中陰法教的訣竅》與《當下了然智慧：無分別智禪修指南》等書。
【審譯者簡介】
楊書婷
普賢法譯小組發起人（官網 http：//www.decode.org.tw/），譯作包括《椎擊三要：噶千仁波切大圓滿頓悟法》、《照亮解脫道之炬：前行法之次第導引》與《直顯心之奧秘：大圓滿無二性的殊勝口訣》等。

內容目錄

【緣起】一座智慧與慈悲的橋梁
【序言】實踐波羅蜜多，修菩薩行／比丘尼圖丹．卻准
【致謝詞】頂禮以大悲心教導佛法者／比丘尼圖丹．卻准
【導言】打開心，慈愛他人／達賴喇嘛
略語表

【第一部 在生活中實踐悲心--菩薩的波羅蜜多】
第一章 六波羅蜜多
福德資糧與智慧資糧
菩薩的主要修行--六波羅蜜多
六波羅蜜多的基礎、本質、必要性與作用
六波羅蜜多與其他修行的關係
持續修習，達至純熟
第二章 菩薩行（一）：布施、持戒、忍辱波羅蜜多
布施波羅蜜多
持戒波羅蜜多
忍辱波羅蜜多
前三項波羅蜜多的差異
第三章 菩薩行（二）：後七項波羅密多
精進波羅蜜多
靜慮波羅蜜多
般若波羅蜜多
三種智慧
空三摩地與如幻三摩地
止觀雙運
勝觀的重要性
方便波羅蜜多
願波羅蜜多
力波羅蜜多
智波羅蜜多
勝義菩提心
結語
第四章 法布施
藏傳佛教：攝受徒眾的四種攝事
巴利語傳統：與人友好的四種能攝力
漢傳佛教：菩薩的四攝善法
給西方佛法老師的建議
佛法的本質與其文化形式
弘揚佛法
在西方要教導什麼？
因材施教
翻譯與儀軌
饒益眾生的多種方法
保持謹慎
崇敬佛法
亞洲的佛法
佛法中心
第五章 巴利語傳統的十波羅蜜
波羅蜜
布