內容簡介

點燃一盞菩提心燈，
以大悲為燃油，
以大願作燈炷，
散放大智的光芒，
驅散成佛路上無邊的煩惱黮闇，
這盞珍貴的菩提心燈指引我們證得正覺。

【封底】
◎最崇高的慈心是希望眾生能夠享有最崇高的安樂
結合慈心與對「無我」的理解，就能摧毀一切的占有欲。最崇高的慈心，是希望眾生能夠享有最崇高的安樂，因而想要對他們展現一條能夠止息苦的道路--佛陀所了證並教導我們的道路。
◎修習大悲心，能生起願成佛的菩提心
大悲心覺察「眾生正在受苦」這件事情令人無法承受，因而希望為其減輕苦難，引導他們邁向涅槃。這大悲心為菩薩所獨有，是菩提心之因。透過修習大悲心，當你立誓成為一切眾生的指引時，便能毫不費力地生起以願證得無上圓滿正覺為自性的菩提心。
◎想要獲得快樂，必須先調伏我愛執
我們所遭遇或體驗的一切，其實是阿賴耶識之中的種子所造。為了他人批評我們或偷走我們所擁有的財物而生氣，這並不恰當，這些事情之所以會發生，都是由於自己過去由我愛執所滋養的業種子如今成熟而感果。如果想要獲得快樂，必須做的是調伏我愛執，使它無法引發我們造作惡業。
◎思惟菩提心，能轉化身苦與心苦
增長菩提心並不容易，不過，那是我們最值得去努力的事，必須持之以恆，以熱忱與安忍防止自心掉入沮喪的情緒中。為了那些困難而擔憂，只會消耗我們的精力；沉陷在過去之中，毫無意義。如果在受苦時能夠思惟菩提心，心苦將能減輕，而藉由生起悲心，我們的身苦也能轉化。
◎初發菩提心包含立定大願
菩提心的基本所依是三種心：（一）大悲心；（二）大智心；（三）大願心。在三者之中，以大願心為首，它是大悲心與大智心的所依，讓我們得以幫助眾生獲得解脫。因此，初發菩提心包含立定大願。

作者簡介

第十四世達賴喇嘛 比丘丹增．嘉措（Tenzin Gyatso）　
第十四世達賴喇嘛本名丹增．嘉措，1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，於1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足與自律等以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。
◎達賴喇嘛相關著作
眾生出版：《達賴喇嘛說金剛經》、《收拾書包成佛去！》、《如來藏，藏如來》、《達賴喇嘛說止觀》

比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）
比丘尼圖丹．卻准是達賴喇嘛的美籍弟子，1977年成為佛教比丘尼，經年在美國各地巡迴弘法。她成長於美國洛杉磯，1971年畢業於加州大學洛杉磯分校歷史系，之後在南加州大學擔任研究員。在亞洲、歐洲與美國進行多年的研究與傳授佛法之後，她在華盛頓州創立舍衛精舍（Sravasti Abbey），並且擔任住持。她是一位廣受歡迎的演說者，以實際可行的方式，說明如何把佛教的法教應用於日常生活之中。因此成為數本暢銷書的作者，其中包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners），同時也是堪蘇爾．蔣巴．德卻（Khensur Jampa Tegchok）的著作《洞見空性》（Insight into Emptiness）的編輯。
若欲取得更多關於比丘尼圖丹．卻准的資訊，請參見：sravastiabbey.org 與 thubtenchodronbooks.org。

內容目錄

【緣起】一座智慧與慈悲的橋梁
【序言】發菩提心，利益眾生／比丘尼圖丹．卻准
【致謝詞】頂禮以大悲心傳授佛法者／比丘尼圖丹．卻准
【導言】增長慈悲心，豐富生命／達賴喇嘛
略語表
第一章 四無量心
巴利語傳統中的四無量心
三增上學與四無量心
四無量心的相、味、現起、足處、成就與失敗
四無量心的修習次第
慈無量心--願眾生離苦得樂
悲無量心--不忍眾生受苦
喜無量心--隨喜他人的成功與快樂
捨無量心--與眾生保持平衡的關係
四無量心與勝觀
四無量心的近敵與遠敵
大乘中的四無量心
金剛乘中的四無量心
與一切眾生的親近感
第二章 菩提心的利他意樂
根本乘與大乘
修持佛法的究竟目的
什麼是菩提心？
菩提心之因
菩提心的利益
以菩薩為典範
兩種大乘弟子
第三章 長養菩提心的方法--七因果教授
修持菩提心的兩種法門
七因果教授
培養利益眾生的意樂
培養為他人幸福著想的心態
菩提心
第四章 自他平等與自他相換
直接面對自己的修持法
自他平等
我愛執的過患
珍愛他人的利益
自他相換
在自他相換中善用嫉妒、競爭與傲慢
如何看待這個人身？
施受法--眾罪咸歸我，我善施眾生
真正的修行者
兩種方法的比較與整合
第五章 成為