忽滑谷快天為日本知名禪學大師，有感古禪史考證不確，及法系中多有偽論妄議，言語道斷之大過，因此，為辨駁其妄偽，訂訛舛，為得其真而努力。其成果至今仍然被公認為禪學思想史之權威，亦是近百年來學者們共同推薦之最佳研讀本，亦是撰寫博士論文不可或缺的佐證資料。第一冊印度部印度禪學史介紹外道禪與小乘禪第二冊中國部中國禪學史準備時代純禪時代第三冊中國部中國禪學史禪機時代第四冊中國部中國禪學史禪道絢爛時代（前期）第五冊中國部中國禪學史禪道絢爛時代（後期）禪道衰變時代大師夙以斯道之復古為己任，併用筆舌，訴之學者心證，鼓吹以達磨禪，於茲二十餘載。而參玄之士女，多不知古今禪道之變遷。被稱宗匠者，亦往往錯會禪弊，以為佛法。此皆闇於禪學史實所致。是以，繹中印二國禪之起源，述其衰亡之由來，以著本書。本書為禪家第一本思想史，其三段論述為主要特色，第一為概說，第二略說，第三細說；概說置於編首，略說置於各章，細說置於各節。據編首之概說可知時代之大概，據各章之略論可知思想之大略，據各節之細說可知思想之內容。

作者簡介：

忽滑谷快天　　法號佛山，日本武藏東村山（今東京）人氏，為遠藤太郎左衛門的四男。1876年在琦玉善長寺禮忽滑谷亮童出家，嗣法於善仲寺是笑亮快。1887年進入東京的曹洞宗大學林（1925年更名駒澤大學），1893年進入慶應義塾文學科就讀，1895年任琦玉蓮光寺住持。後任教於曹洞宗大學、慶應義塾大學，更專事於禪學的研究，並發表《禪學新論》等書。1911年11月奉曹洞宗宗務局之命，赴歐美考察三年；歷任曹洞宗大學教授及慶應義塾、同志社大學的講師。1919年起擔任曹洞宗大學副校長，1920年升任校長，1925年獲文學博士學位。

譯者簡介：

郭敏俊　　台灣屏東人，一九五O年生，淡江大學日本研究所畢業。自小即好思索人生問題，於從事室內設計十餘年後，以近四十歲之齡入台北法光佛教文化研究所研讀。現旅居美國，曾著有《商店設計》及《般若心經的現代意義》，並譯有《死亡醫學的序章》、《印度佛教史》、《無生死之道》、《看待死亡的心與佛教》等書。