本論共分上下兩冊,九品三十卷,是尊者世親綜合了上座部佛教發展以來的精義,本論的出現,在西元四、五世紀當時的印度是一大盛事。本論的「界品」、「根品」,是明法的體用,「世間品」、「業品」、「隨眠品」,明世間的雜染因果,「賢聖品」、「智品」、「定品」,明出世間的清淨因果,第九品「破我執品」,據當代印順導師的考證,係尊者世親的另一部論書而附在《阿毗達磨俱舍論》之後。本書所採用的版本,係歐陽竟無校正本,根據梵文原文、藏文譯本以及各種藏經版本,共同校勘,考證嚴密,是當代人研習《阿毗達磨俱舍論》最佳的選擇。
本論共分上下兩冊,九品三十卷,是尊者世親綜合了上座部佛教發展以來的精義,本論的出現,在西元四、五世紀當時的印度是一大盛事。本論的「界品」、「根品」,是明法的體用,「世間品」、「業品」、「隨眠品」,明世間的雜染因果,「賢聖品」、「智品」、「定品」,明出世間的清淨因果,第九品「破我執品」,據當代印順導師的考證,係尊者世親的另一部論書而附在《阿毗達磨俱舍論》之後。本書所採用的版本,係歐陽竟無校正本,根據梵文原文、藏文譯本以及各種藏經版本,共同校勘,考證嚴密,是當代人研習《阿毗達磨俱舍論》最佳的選擇。