駢文之理,伏於吾華文字語言之形聲組織,假使僅廢文而不廢語,屏文猶無滅理。何則?不觀口語中之民謠俗諺,必兩兩相對乎?所謂文者,本取?彰之義,非配儷均齊,映發成趣,不足以當文之目。推之於吾華音樂繪畫建築藝術,罔不基於此。則直謂吾人日日孕育熏習於駢偶之環境中,未為不可也。又不見人家慶弔必用聯語乎?當世之人,痛詆文言,雖作聯語,亦必白話,雖為白話,仍是駢偶足知習俗如此,終不易脫駢文之拘絆也。--<節錄於本書序>。
駢文之理,伏於吾華文字語言之形聲組織,假使僅廢文而不廢語,屏文猶無滅理。何則?不觀口語中之民謠俗諺,必兩兩相對乎?所謂文者,本取?彰之義,非配儷均齊,映發成趣,不足以當文之目。推之於吾華音樂繪畫建築藝術,罔不基於此。則直謂吾人日日孕育熏習於駢偶之環境中,未為不可也。又不見人家慶弔必用聯語乎?當世之人,痛詆文言,雖作聯語,亦必白話,雖為白話,仍是駢偶足知習俗如此,終不易脫駢文之拘絆也。--<節錄於本書序>。