本書介紹沈光文的家世、生平、著作、家學淵源特色及師友，論述其古典文學及在台灣文學史上的地位，對台灣文化的貢獻與影響。沈光文是明朝的遺老，承續其家學，並得師友的教輔，擅長詩文、禮學，並有忠孝節義的操行，志在反清復明。明末清初，天崩地解，風雨飄搖。在偶然間，被颶風吹到臺灣，從此移居臺灣三十多年，而埋骨於臺灣。他居臺期間，歷經荷據、明鄭、清領三個時期，都不曾做官，生活窮困，掃葉煮茶，採薪煨芋，但是始終堅守松柏之操，致力於教化臺民及創作詩文，對臺灣文學具有開創之功，被史家論定為「海東文獻初祖」，受到後人的景仰，甚至於把他神格化，加以崇拜。自從臺灣解嚴以後，臺灣主體性意識日益高張，文學界部分人士大倡臺灣文學的主體性，對臺灣文學的研究，如火如荼地展開，使臺灣文學頓成一門顯學，但是有些人刻意將臺灣二十年代新文學以前的古典文學，視為「中國文學」而擱置不論，致使臺灣文學的研究，產生斷層的現象，猶有甚者，對沈光文「海東文獻初祖」的地位，加以置疑或「顛覆」。殊不知臺灣古典文學是臺灣新文學的源頭，無源的水怎能流長？無根的木又怎能長青？貴古賤今或重今輕古都不宜，今後對臺灣文學的研究，應該古典與現代兼容並包，齊頭並進。反清復明的志士，像星月經天，光照人寰，即使一時沙塵遮天，不見星月，但是，等到風息沙落，又會讓神州萬姓，仰首而看，光輝依舊。

作者簡介：

劉昭仁，學歷：國立台灣師範大學國文研究所文學碩士現職：實踐大學通識教育中心教授經歷：實踐家政經濟專科學校講師、副教授台北醫學院副教授兼主任秘書實踐設計管理學院、實踐大學通識教育中心教授兼主任秘書。著作：＊戴東原思想研究＊中國歷代思想家（四一）戴震＊陸宣公學記＊呂東萊之文學與史學＊應用家庭倫理學。