1970年代以來，各種「後現代」的理論被提出，「後工業」、「後結構主義」、「後馬克思主義」 等 等 ， 經 過 知 識 考 古 學 的 反 思 ， 現 代 性 的 問 題 遂 突 顯 出 來 了 。 不 先 確 立 現 代 性 ， 就 很 難 定 位 後 現 代 性 ， 乃 至 後 工 業 主 義 。 紀 登 斯 的 現 代 性 學 說 是 從 社 會 制 度 的 角 度 來 探 究 的 ， 有 其 特 色 。 再 者 ， 他 不 贊 同 「 後 現 代 」 的 說 法 ， 不 過 現 代 性 在 當 代 社 會 已 有 質 變 ， 他 稱 之 為 「 高 度 現 代 性 」 或 「 基 進 現 代 性 」 。 紀 登 斯 的 整 個 學 說 係 以 現 代 性 為 歸 趨 。 本 文 是 以 紀 登 斯 之 現 代 性 觀 念 為 焦 點 的 專 題 論 文 。

作者簡介：

安東尼‧紀登斯（Anthony Giddens）。英國著名社會理論家和社會學家，與哈伯瑪斯、盧曼和布迪厄並稱為當代四大社會理論大師。他生於1938年，曾在赫爾大學、倫敦經濟與政治科學學院和劍橋大學學習。先後任教于萊斯特大學、劍橋大學和倫敦經濟與政治科學學院。現任倫敦經濟與政治科學學院院長。他總共撰寫和主編了30多部著作。其中的一些著作，特別是《超越左派和右派》（Polity, 1994），對全世界許多國家關于社會民主之未來的討論產生了極大的影響。在英國，人們經常把他稱為托尼·布萊爾的精神導師。他對新工黨的演化影響甚巨。