“我們在軍旗下生，我們在紅旗下長；父輩的遺志我們繼承，父輩的戰歌我們傳唱……”這是抗日名將馬本齋之子馬國超專為“將軍後代合唱團”譜寫的歌曲《父輩之歌我們唱》，也被稱為該團的團歌。
與其說，“父輩之歌我們唱”是“將軍後代合唱團”的團歌，不如說，“父輩的班我們接”是中共高幹子弟共同的“座右銘”。相比於正以群體姿態全面掌權的新“太子黨”，相比於正巧取豪奪全面掌控經濟命脈的新“太子商”，中共新“太子軍”更勝一籌，早就“異軍突起”，早就成集團制握緊手中的“槍桿子”。
在與時俱進的二十一世紀，那些具有中國特色的“傳統觀念”都在和諧中被顛覆了“黨指揮槍”，或許只是中共的一廂情願；“槍指揮黨”，也只是專家或學者的咬文嚼字。那麼，誰在指揮“槍”？誰在指揮人民解放軍？當然是緊握著“槍桿子”的“太子軍”在指揮“槍”這才是中國軍隊最真的寫照，最本質的現實。
自胡錦濤接掌軍權以來，在他推進軍事改革和國防現代化進程中，已把解決軍中“太子黨”早已盤根錯節這個令他頭疼的難題，放在第一位。2009年，胡錦濤把三名中將晉升為上將，而三位上將都是“太子軍”，便是最好的證明。
旅美作家畢汝諧曾在《童年夥伴當了大官》一文中這樣寫道：張又俠從小喜歡打籃球，文革期間，他拍著籃球，豪邁地大呼：“問蒼茫大地，誰主沉浮？我們！我們！！我們！！！”
可以想像，幾十年後的張又俠們，或許還可以豪邁地追問：問蒼茫大地，誰主沉浮？但現在不用張又俠們來回答，人們都會知道“我們”指的誰―是一串長長的名單，但名單前都要加上父輩的名字和軍銜或官銜……