中國人就是有病！

一部小說，足以寫盡一整座中國。
2010年版的《喜福會》，細讀一個中國家族如何度衡整個世界。


「〈忠臣逆子〉中戴家的崩潰瓦解，我看是遑遑如《紅樓夢》的賈家。在《紅樓夢》的結尾中，賈寶玉光頭赤腳，披一領大紅猩毯在雪地向父親拜別，出家去了，極其苦楚；戴家小姐則乾脆認賠，更加入世，寫了〈忠臣逆子〉來開示一種無比的寬容和睿智。」──東年


◎本書作品榮獲：
‧2003年「聯合文學小說新人獎」中篇首獎
‧2010年入圍首屆「郁達夫小說獎」
‧2009年茅臺杯《人民文學》獎
‧2010年茅臺杯《小說選刊》獎
‧2004、2006、2008年「北京文學排行榜」

◎【聯合文學小說新人獎】舉辦26年來，最有可能成為「世界級的華文作家」出現！

◎以感性、精確、幽默、悲憫的小說家之眼，書寫中國文化的時代巨著！

◎把悲劇用喜劇的語言講出來，將單純的家族史映照出犀利幽默的反思！

 ◎天生的小說家 + 細察中西文化鋪陳深厚底蘊！  
袁勁梅走訪考察美國一百多個小鎮，在細緻的「知彼」工作後，終於寫出客觀又充滿生命力的「知己」小說！

◎袁勁梅寫出中國人性，也寫出純人性。在寫「人性」的小說裡，畫出幾張清晰的「文化臉」！

「文化不是抹在臉上的粉子，是人性下面的東西。講吃喝是人性，可講到劃拳和行酒令就是文化了；講上床是人性，可講到在喊床的時候叫『挨千刀的』就是文化了；講愛情是人性，可講到『東邊日出西邊雨』就是文化了。」

「在我還時常出入於我奶奶的廁所和劇院的時候，上流、下流在那中國的局戲裡是分得很清楚的。為什麼要分得這樣清，一是因為中國那齣戲的戲局是根據『與人奮鬥，其樂無窮』的哲學設的，二是因為中國的政治家像中醫，從一代代先人帝王治國的經驗中收集出無數『鬥』的法子，一一拿來試。人多，人窮，『鬥』就成瞭解決社會問題、控制社會權力的一劑藥方。
我和我奶奶一起看戲多了，我奶奶還教了我幾條看戲的法子。她說：『人年輕的時候都在演戲，演戲的時候，就跳不出那個戲局，到老了就愛看戲，看戲的時候，還是跳不出那個戲局。人在戲局裡，好壞都由戲局定了。啥時候人演戲、看戲的時候，都時時知道那不過是個戲局，人就真會看戲了。雖是這個理，就是怕人做不到。』」──袁勁梅，《忠臣逆子》



一個古老的民族，不惜代價尋找出路的故事。
對也好，錯也好，重要的是他們在尋找。


戴家人在中國的歷史中活著，
走到哪也擺不脫一條長長的影子，
這個影子叫「中國文化」。
從曾爺爺的辛亥革命，
到戴家大小姐走出國門，
後一代人革前一代人的命，
都以為自己走的是條新路，
卻不知道那「革命」本身就不是什麼好果子。


〈忠臣逆子〉
辛亥革命，爺爺剪去棺材裡前清忠臣曾爺爺的辮子；共產革命，爸爸一夥人又革了爺爺那一撥國民黨的命；實業改革，戴家小姐替爸爸回絕入黨機會就火化了他的屍體。後一代人革前一代人的命，套句媽媽的遺言：你懂個屁！

〈羅坎村〉
七個牌坊，代表了倫理綱常；祠堂後豬場，是公正判案的會場，連豬都可以訓練成兵；直到農村文化被經濟槓桿狠甩出去，豬場幼兒出國去才發現，中國人無論走到哪都脫離不了這個「羅坎式」，你也只能喊著：他娘的，怎麼天下的農民都玩一個把戲？

〈九九歸原〉
一群農民，組成浩浩蕩蕩的大軍，像范進中舉挺進西洋城去，學著洋人的方式活，可是文化像空氣，陋習成習慣，怎麼學都是東施效顰，因為，我們的文化基因帶著病，娘胎裡帶來的，那德行，怎麼學習、修補都不可能變得了，要說，只能是：他媽害的！

〈老康的哲學〉
中國人說《孫子兵法》兵不厭詐，酌情撒謊，階級是存在的必要；西式教育講求萬物平等，遵守公式做自己。中西衝突，來自於中國千年的等級制，中國男人留了洋，吃再多的洋飯也比不上紅燒肉，天天就耳邊叨唸著：什麼都好，就不是我親自玩出來的。

〈明天有多遠〉
一個故事，從曾爺爺，一直講到曾孫子，戴家大小姐與兒子戴小觀攜手回了鄉。二十年的經濟發 達，卻仍然是個《官場現形記》，前人狂風掃蕩，後人承接陋習，百年不變，媽媽的遺言又套上了：進去時是美人，出來就變成兔子！

作者簡介：

袁勁梅

袁勁梅，學者，作家。美國克瑞頓大學（Creighton University）哲學教授，美國哲學協會亞洲哲學和亞洲哲學家委員會委員。在海內外發表過大量散文、詩歌、小說及哲學論文。曾多次獲「漢新文學」小說﹐散文首獎。作品〈忠臣逆子〉獲2003年聯合文學獎新人獎中篇首獎、登上2004年北京文學排行榜；〈一步三回頭〉獲2005年《僑報》紀實文學獎。中篇小說〈羅坎村〉在大陸獲2008 北京文學排行榜、2009 茅臺杯《人民文學》獎、2010茅臺杯《小說選刊》獎 ；〈九九歸原〉登上2006年北京文學排行榜；〈老康的哲學〉入圍2010年《江南》首屆郁達夫小說獎（待選）。出版小說集《月過女牆》一本（2004）、邏輯專著一本（2010）。哲學論文曾獲傅．查爾斯基金會優秀論文獎。