"★ 吾人或可承認，定中意識所現起的境相非真，但境相非真，這難道就足以達成「唯識無境」的結論嗎？
★ 將影像之出現，歸因於「唯識所現」，是否已經忽略了「有識未必就現」的事實了呢？是否已不自覺陷入了「識為終極真實」的自性見，而讓單純的一樁禪修中的認識活動，被嵌進了本體論的範疇？
★ 顯然定中所現影像是「無識必然不現，可是有識未必就現」的因緣生法。識，只是影像現前的必要條件，卻不是唯一條件。定中影像現前，要由眾緣成就，而不可化約為「識現」的單一因素。
★ 然則，與其說那是「識所緣而唯識所現」的，還不如推出「眾緣成就，無自性空」的結論，豈不更周延地呈現著定中影像的本質。
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作者簡介：
"昭慧法師•1958年生於緬甸仰光，祖籍廣東梅縣，國立臺灣師範大學國文系畢業
•現任玄奘大學宗教與文化學系教授、台灣佛教研究中心主任，曾任該系主任與社會科學院院長
•創立關懷生命協會，推動動物福利
•創辦佛教弘誓學院，推動佛法教育
•至2022年6月，已出版專書32冊，期刊論文近80篇
•2007年起，榮任國際入世佛教協會INEB精神導師
•2007年，獲頒「中國文藝獎章」，獎項是「文化論述獎」
•2021年，榮獲有「宗教諾貝爾」盛譽之日本庭野和平獎（Niwano Peace Prize）"