入境隨俗讀聖經，讓我們與古代讀者一同遇見上帝
當我們到一個異文化地區旅行的時候，入境隨俗是最好的接觸方式：跟當地人一起吃喝、一起搭乘交通工具，跟上當地人走路的速度、對時間的觀念，體會身體語言所代表的意思，參與討論日常關注的議題……。那麼，要讀懂聖經這部距離現代幾千年的文學結晶，我們就更需要認識當時的文化背景，好讓我們可以不用憑空猜想經文的意思，盡量避免對經文的誤讀。

今日的世界和聖經時代的美索不達米亞、希臘羅馬地區差異很大。學者們為了要更明白聖經和其所屬的文化，窮畢生之力研究語言、考古學和歷史，但常常只能在大學圖書館裡看到他們的心血結晶。本套註釋首開創舉，把學者們的研究成果用便於查找的編排方式，按照經文逐節彙整成冊，並涵蓋整本聖經。
地理、歷史、語言、風俗習慣、古代近東文學和考古學六方面，是本套書關注的焦點。讀者可以在這部註釋中找到從未想過要在聖經辭典裡查的東西，或甚至連聖經辭典也查不到。例如在參孫和押沙龍的故事中「頭髮」的重要，還有鹽之盟約當中鹽的使用，甚或是在被毀的城中灑鹽。認識經文的背景，主要目的不在於讓我們證明聖經的真實性，而是透過對當時代文化的了解，更深地認識聖經真理，也更深認識這位選擇人所理解的世界觀，向人說話的神。

作者簡介：

華爾頓（John H. Walton）
伊利諾州惠敦大學舊約教授，曾於芝加哥慕迪聖經學院教授舊約和希伯來文。著有《舊約背景與年代圖表》（華神）、《俄巴底亞‧約拿書》（天道）、《早期以色列人文背景中的文學》（Ancient Israelite Literature in its Cultural Context），並與希爾合著《舊約聖經調查報告》（A Survey of the Old Testament）。

麥修斯（Victor H. Matthews）
西南密蘇里州立大學的宗教學教授。著有數本關於舊約的著作，包括《古代以色列的社交世界：主前1250～587年》（Social World of Ancient Israel: 1250-587 BCE），以及合著《舊約：文本與脈絡》（The Old Testament: Text and Context）、《聖經中的風俗習慣：聖經時代生活指南》（Manners and Customs in the Bible: An Illustrated Guide to Daily Life in Bible Times）等書。

夏瓦拉斯（Mark W. Chavalas）
威斯康辛大學拉科羅斯分校歷史學教授。編有《Emar：銅器時代晚期的敘利亞歷史、宗教與文化》（Emar: The History, Religion, and Culture of a Syrian Town in the Late Bronze Age），並與其他學者合編《古敘利亞研究的新眼界》（New Horizons in the Study of Ancient Syria）、《美索不達米亞與聖經》（Mesopotamia and the Bible）等書。