本書特色
本書是依《勝樂金剛》的廣大儀軌對無上瑜伽「母續」部的解釋
完全按藏文逐字翻譯於必要處作注解
保留百分之百文獻價值
本書釋論與附篇儀軌互相配合起修
附實修儀軌：勝樂成就法寶鬘
宗喀巴大師在願文中曾感嘆：「俱胝瑜伽自在所履行，勝樂講修現已極衰微；詳盡圓滿求解脫津梁，何時亦不衰朽願恒住！及瑜伽母續一億六千萬，於此所宣如海聖言中；猶如至高幢頂殊勝續，吉祥勝樂總攝輪續典。」等等文句中可知，《勝樂續》是無上部修証勝義光明為主之根本續典，極為甚深廣大。
本論是《勝樂輪》諸多釋論中較精簡之一部，藏文原典作者——溫薩巴．洛桑頓珠大師爲格魯傳承中證得雙運成就之無諍大成就者，其開創之“溫薩耳傳”法脈聲震三界，綿延至今。
譯者繼去年應部分念修《勝樂略軌》之漢地法友敦請，將勝樂總攝輪執布巴傳規之身中圍廣軌及灌頂儀軌漢譯後，每思如何令此無上母續王之修持法得以圓足。今由《溫薩巴文集》中將此論譯出，裨可稍感慶慰矣！
之所以選譯此論，是因本篇釋論能緊扣廣軌原文，提綱挈領、盡去綺飾，足資依恃。我於具恩經師——至尊．阿旺丹巴仁波切，色麥格西——至尊．益西旺秋仁波切座前分別圓滿聽受過此論之教承，至今仍留有深刻印象。
母續法於西藏吐蕃時期，曾被藏王列爲嚴禁翻譯之至要秘密，於今之末法期中，卻能如夕陽返照般增盛弘揚，乃因其對濁世化機特具加持大力故，此悉如密續所懸記也。而作爲具億母續之王的《勝樂》法類，其於漢地並未普被，諸相關論典亦寥寥無幾，今恭譯此法寶，並隨力略標淺注，僅爲略盡綿力而已。
至若廣詳之大論，藏文論典中尚有宗喀巴大師、班禪．洛桑卻吉堅參、章嘉若必多傑等衆多高僧之洋洋大觀，當俟之來日及諸餘譯師作勵力也。
釋迦比丘．阿旺索巴嘉措 合十
願吉祥！
西元二零一零年初春於蘭州靈岩禪寺
譯者簡介：
色麥欽哲仁波切．阿旺索巴嘉措為西藏拉薩色拉寺麥札倉住持。一九四一年出生於甘肅卓尼，五歲出家，出學於卓尼禪定寺，九歲十被色拉寺麥學院大善知識．拉尊仁波切．洛桑圖登格勒繞吉認定為大修行者欽則．格桑索巴的轉世化身後，同年赴藏承襲法座。自此留學色拉寺麥札倉，仁波切先後師從多位高僧大德，尤其依止色麥雄巴．遍主金剛持．拉尊仁波切、色麥阿惹格西．阿旺丹巴仁波切、色麥拉仁巴格西、益西旺秋仁波切等上師，修學顯乘五部與密乘四續，歷盡艱辛、謹嚴持戒、顯密兼通，教證並舉。近年來應漢地四眾堅請，仁波切攝受僧徒、講經傳法、多有著迷；其譯者涵蓋藏傳佛教格魯派顯密多種儀軌修法及深奧二次第導引等內容，義理精闢，明析晰易懂，深為漢地修學行者所尊崇。