「硬耿領導」，即是硬直而耿介的領導。「硬直」者，堅決直道而行，不屈不撓；「耿介」者，堅守志節，不與人苟合。 自古以來，客家籍政治領袖的共同特質究竟有無族群文化基因上的意義？為什麼許多呼風喚雨的政治領袖都被認為是客家人？他們備受客家人景仰，他們究竟是不是真的是客家人？他們是不是具備一些客家人的獨特性格？
《硬梗領導──客家籍政治領袖的志節與功過》以客家人千餘年來從中原輾轉遷徙的歷史為敘事源頭，以文天祥、孫中山、鄧小平、李光耀、李登輝、馬英九等六人為考察核心，將其經國之道與領導風格概括為「硬耿領導」，兼談胡耀邦、蔡英文等客家籍政治領袖。陳國祥以多年豐富的新聞經驗，論述並歸結當代台灣所需的經國濟民之道，並指引讀者細細品賞朵朵燦開的潔白桐花，綻放花朵見證了不苟合於凡俗濁世的卓絕堅持。
全書耿概

緒論　硬耿領導：六位客家籍領袖經國濟民之道
「硬耿領導」，即是硬直而耿介的領導。「硬直」者，堅決直道而行，不屈不撓；「耿介」者，堅守志節，不與人苟合。從文天祥到孫中山、鄧小平、李光耀、李登輝，再到馬英九，都可見識他們堅持信念、直道而行的人格特質；他們堅守志節，絕不苟合。這正是歷來客家人所追求的精神與崇仰的典範，且是經國濟民不可或缺的領導素質。

1、文天祥：寧死不屈　在客家搖籃譜寫壯烈史詩
挺身赴難，顯現了百折不撓、堅韌不拔的頑強意志。這種殺身成仁、捨生取義的思想，以及大義凜然、以身殉國的堂堂正氣，震古鑠今，譜寫了一曲光耀千秋的正氣之歌。他堅決要為國家「鞠躬盡力，死而後已」；即使死了，也要「為厲鬼以擊賊」。力挽狂瀾，直到最後一息。有如他喜愛歌頌的梅花一般，「耐寒白如玉」、「清貞堅百煉」；他的壯烈義舉，直穿透歷史長河，萬古而長青。

2、孫中山：百折不撓　推翻帝制掃除軍閥敗而不餒
基於「如置一星之火於枯木之山矣，不必慮其不焚也」的信心，他將武裝起義視為革命首要工作，敗而不餒，屢敗屢戰。這種堅定不移的頑強意志，鮮活地表現他意志堅決的倔強性格。他既能中和又能創造，不直接搬用現成的學說與制度，不侷限於西方的或中國的單一文明來源；既能具體實踐又能建構思想，全方位扮演革命家的多元性角色，成為促成中國千年大變局的革命家。

3、鄧小平：堅毅務實　搏擊左右而又被左右夾擊

敢想、敢闖、敢幹、敢鬥，勇於豁出去，也勇於承擔責任。三次被打倒，三次再復出，最終取得近乎獨攬的大權，主導中國的改革開放大業。在「十年浩劫」帶來的悲慘世界中，力圖撥亂反正。他把握人生的最後機緣，將實事求是的一貫務實作風發揮得淋漓盡致，有時衝撞左翼，有時突擊右翼，在經濟領域中衝出改革開放路線，徹徹底底改變了千千萬萬人世世代代的命運。

4、李光耀：擇善固執　打造全球最具競爭力國家
如果諾貝爾有「治國獎」，他是全球最該得的人。只做他認為正確、該做的事，而不屑做他人或國際輿論會鼓掌叫好而他卻不以為然的事，他說：「我總會做到凡事正確，但卻不是政治上正確。」只把事情做對，不迎合人民一時的喜好，也不刻意媚俗謀求短暫的政治利益。他的睿智而堅毅的領導，使新加坡以小國之身享經濟強國盛名。

5、李登輝：堅忍不拔　落實民主卻激化兩岸關係
他在威權統治下隱忍內斂，掌權後奮起應戰挑戰者，一路過關斬將，往權力顛峰挺近。他戮力實現自我，為國民黨奠立本土化基石、為台灣鋪平民主大道，同時為台灣的「主體意識」砌牆築堡的過程。然而，兩岸政策在實踐中證明不見容於國際現實，且遭來對岸強烈壓制。面對中共，他確實勇氣過人，但有何智謀藏諸其內，卻未能在實踐成果中彰顯。

6、馬英九：貞固致遠　奠立和平發展的百年基業
他對原則與是非的持守堅貞而固執，處事果決但不專橫，且習於正面思考，喜於以折衝協商方式管理衝突，行事把持穩當。他的完善人格與行穩致遠作風，與兩位前總統截然不同，而能獲取信任與善待，在美國、中國大陸與台灣的大三角關係中暢行順達。他開創兩岸經濟大合作、大交流的新世紀，在此基礎上推動十年發展大計，為和平發展打造穩固的百年基業。

作者簡介：

陳國祥

政治大學新聞系、新聞研究所碩士班。曾任自立晚報總編輯、中國時報總編輯、中時晚報社長。現為中央通訊社常務監事、中央選舉委員會委員。著有《青年呼聲》、《新青年與現代中國》、《台灣報業四十年》、《透視風雲人物》等書，另編《哭泣的台灣》一書。