教育活動的藝術特質深深由尼采哲學所重新揭示，在此之前，體現該觀點的是古希臘人，於其生活中，感性與理性、個體與群體以及人與大自然係彼此協調，美乃遍佈各項舉措；到了文藝復興，注重身心和諧及全人發展之人文主義再度開顯教育與藝術的親緣關係，同時成為許多教育家之立論根據。
秉承古希臘和文藝復興精神，尼采認為徒恃理性、講求規制化的啟蒙教育實為該藝術之淪喪，因這種教育雖滿足充分控約事物的需要，卻也造成人性之失衡與分裂。 無庸置疑地，現代科技十分有助教育推展，教師從事教學時亦需善加利用科學新知，但師生互動絕非僅是工具性的，教師必須投注真摯情感、陶冶學生心靈，進而幫助學生自我創造，此般事宜往往無法訴諸法則公式，卻為影響教育成敗的關鍵。
再者，肇因過度偏重智能和功利的教學，導致許多人雖受過高等教育，言行舉止似乎欠缺綽約風格，誠可謂現代文化之一大缺憾。時至今日，人性失衡發展已成各國教育的通病，本書則藉尼采思想，試圖闡釋超乎科技駕馭範圍、介於可言說和不可言說的教育本質：藝術，期能對未來之教育政策和學校措施提供參考。
作者簡介：
李克寰，祖籍江蘇豐縣，生於臺北市。
國立政治大學教育學系學士、碩士、博士，曾獲美國哥倫比亞大學與英國牛津大學博士班入學許可。
研究領域主要為「教育哲學」、「文化史」、「成長小說」，著有「中國先秦時期教育哲學體系之建立」以及當代歐陸教育哲學論文多篇。
目前任教於國立臺灣藝術大學通識教育中心和國立體育大學師資培育中心。