周恩來無疑是中國當代最傑出的革命家與政治家。周恩來的人格魅力、外交手腕傾倒了無數的外國政要。在許多中國人心中，相比於毛澤東，他是「聖人」，是比毛澤東這尊現代之「神」更受人尊敬的偉人。
然而，文革之後，當人們開始揭開歷史的傷疤，「漸漸有人提出疑問：他是逢君之惡、助紂為虐？還是被迫違心，相忍為國？」「他是古今第一賢相，還是古今第一佞臣？」「他在哪些方面有功？哪些方面有過，功過相比又如何？」四人幫在「批林批孔」運動中又為何居心險惡地將之比為「周公」？凡此種種，不一而足。
羅孚──曾是周恩來領導下的一名在香港從事新聞、文化及統戰工作的老報人，一向對周總理十分敬仰。上世紀八十年代滯留北京十年，經歷了改革開放的思想解放運動，在反思歷史的同時，不免思考起對周恩來的評價問題。九十年代初返港後，他在報刊雜誌上撰寫了一系列有關文章，引用了國內外的多種文章、材料，條分縷析，扣緊周恩來當時所處的環境與時局，寫出了不同於人的評說，可謂知人論世，別具一格。對於周恩來的晚年功過，尤其是他在文革中所處的境遇及作為，此書都有公允、中肯的評述，在林林總總的評周之作中，不失為一部具有特別視野的散論。
