內容簡介 行旅，幾乎已成為現代人追尋自我、觀看世界的一個名詞，藉由空間的移動，擴大了個人的生活疆界，延伸了想像的界域。地誌則指涉著地方書寫，其間包含了對地方的定位、觀看，乃至於「書寫」及「如何書寫」。至於記憶，則又可視為一種「重要的文化選擇」。行旅記事既有地誌書寫的面向，書寫行旅經驗亦為社會記憶之積累。 本書以行旅、地誌、社會記憶三則向度詮釋王士性之紀遊書寫，並非僅為「專人」研究，而是以其為詮釋座標，透過其地域經驗的書寫，考察其對於人、地關係的思索，並就其治理經驗，思辨漢族與異族的民俗與文化。 王士性之著作《五嶽遊草》、《廣志繹》、《廣遊志》涵蓋了遊記、詩歌、筆記、雜錄，就內容而言則又有方志、行記之質素。在仕宦與世情之網中，王士性跨越了大地山川，演繹日常生活及地理想像，譜寫一曲浪遊之歌；以依違於紀實之筆與抒情之眼的文學表述，開展多重而豐富的文化視野。透過本書之考察與抉發，應可重新審視明代「遊的文學史」，還原王士性一個獨特的位置。

作者簡介：

范宜如，臺灣宜蘭人，國立臺灣師範大學國文研究所博士，現為臺灣師大國文系副教授。學術方向為明代文學與現代文學。近年主要關懷核心為明代邊境地誌及蘊含在其間的物、日常生活以及文化接觸等課題。著有《明代中期吳中文壇研究—一個地域文學的考察》、《風雅淵源—文人生活的美學》（合著）、〈華夏邊緣的觀察視域：王士性《廣志繹》的異文化敘述與地理想像〉、〈山水構圖之紀實特徵與抒情性：以王士性《五嶽遊草》為考察對象〉、〈個人記憶．家國敘事：紀錄片〈山有多高〉與〈銀簪子〉的影像詮釋與意義論述〉、《〈上海童年：王安憶小說的空間隱喻〉、〈王安憶《上種紅菱下種藕》的城/鄉空間〉、〈真實在他方？──紀錄影片〈書包裏的秘密〉的記憶重構〉、〈空間之詩．城市之舞——大一國文教學的構思與實踐〉等論述。