第17屆國家文藝獎．感動典藏
以文學尋找精神的救贖，直面現實的苦難，
觀照社會，寫下每一篇根著土地的證詞。

【關於套書】
《打牛湳村》｜家、農村、一代台灣人的苦澀與鄉愁。
收錄專文：陳建忠 ＜農村不該成為傳奇＞

《蓬萊誌異》｜寫給殖民地台灣的原鄉神話。
收錄專文：林瑞明 ＜人間關懷_宋澤萊的文學之路＞

《廢墟台灣》｜核電現世的末日啟示錄。
收錄專文：吳明益 ＜如此響亮，如此溫柔＞

《血色蝙蝠降臨的城市》｜寫實台灣政治黑金、窮盡宗教哲思的魔幻之作。
收錄專文：李昂 ＜黑暗的宋澤萊VS黑暗的李昂＞


「隨書附贈各冊專屬典藏明信片、書籤組。」

由現代主義、寫實主義到自然主義，渡越佛學與基督的宗教宇宙，從巨製鴻篇的小說到新詩、散文的精雕細琢，對語言近乎嚴苛的要求，再於創作、評論與文化運動的多重場域之間穿梭。宋澤萊曲折幻變的文學生命，一路獲獎傑作不斷，榮獲2013年第十七屆國家文藝獎，無疑再為台灣文學史寫下一頁經典：一聲文學天地間轟然響起的驚雷，更是文壇一瞬不滅的石火電光。


【本書特色】

1. 收藏經典故事，從封面開始：
「大地驚雷：宋澤萊小說集（深情典藏紀念版）」四冊，依據小說內容重新設計典藏新版封面。由宋澤萊親筆題字的書名，配合各書主題意象設計新版封面，視覺符號的雕琢，一筆一劃回應著宋澤萊的文學世界。在細讀之前，別忘了看看已經長出的「梨仔瓜」。瓜熟了，「打牛湳村」的人情世故也開始了……

2. 閱讀經典──宋澤萊的鄉土、科幻與魔幻寫實之路：
宋澤萊的文學生涯曲折幻變，早期以心理學剖析自我，現代主義是他面對生理與精神磨難的出口；但隨著步入社會，環境的驟變與社會意識的覺醒，宋澤萊以寫實主義留下「打牛湳村」系列作品，寫出農村為現代化陰影壟罩的苦悶現實。經過浪漫主義的放逐後，自然主義成為宋澤萊對下層社會宿命的關懷與憐憫；而後，宋澤萊以科幻的想像，「以未來諷古典」的筆法，建構了《廢墟台灣》的平行末世，再以《血色蝙蝠降臨的城市》，鎔鑄其生命、宗教與社會體驗，緊扣歷史與政治，以文學尖銳地批判外在世界的異化，一路獲獎傑作不斷。透過「大地驚雷：宋澤萊小說集」的精選典藏，宋澤萊多變而深刻的文學步伐終於走成一張藍圖，在真實與虛幻當中，在生與死的邊界之間，在現代與過去的遞移當中，一段尋找宋澤萊的旅程即將展開。

3. 詮釋經典──創作、研究、情感的重層觀點：

「大地驚雷」四冊在作品典藏之外，各冊再收錄李昂、吳明益、林瑞明、陳建忠（按筆劃順序）的精彩回應。創作、研究與情感的重層觀點，讓典藏深度，也有溫度。

詩人、文學評論家林瑞明以文學史的宏觀回顧宋澤萊的文學歷程，認為「宋澤萊是戰後出生，台灣土地培養出來的全方位作家。其文學作品讓小至「打牛湳村」，大至「台灣」，在歷史長流中，永存並發揮光彩。」而同以戰後第三代之姿崛起文壇的作家好友李昂說：「李昂並不那麼黑暗，更黑暗的是宋澤萊。我至少沒有經過他那麼多近於崩潰的內在掙扎與苦難。」在文學上，李昂與宋澤萊有相似的追求，但更多的是對彼此深刻的理解；從小說放眼詩、文，與宋澤萊對新文化運動的想像，吳明益說：「我總以為閱讀或分析宋澤萊老師的作品時，極重要的是了解他對詩的概念與文字中呈現的詩意，它們保護了讀者，不被那個殘酷的世界所傷。」

而一個作家的形象，永流於世的經典，也就在一次又一次的觀看、詮釋與理解中，完成不朽。

作者簡介：

宋澤萊，本名廖偉竣，1952年生，台灣雲林縣二崙鄉人，1976年畢業於國立台灣師範大學歷史系，而後於彰化縣福興國中執教，至2007年退休。1981年獲邀參與美國愛荷華大學國際作家寫作班，自教職退休後，攻讀國立中興大學台灣文學研究所取得碩士學位，是戰後以小說成名，同時也創作新詩、散文，還致力於評論與理論研究的傑出作家，更是台灣本土意識與新文化運動的重要旗手。

大學時期，宋澤萊已完成三部現代主義作品，小說天才鋒芒初露。1975年，以「打牛湳村」系列寫出一代台灣人共同的記憶與鄉愁，成為「鄉土文學論戰」末期叩響台灣文壇的新生代作家之一。兩年的軍旅生涯結束之後，宋澤萊的心境出現轉折，有感於生而為人卻無力革除困境的宿命，他試圖為台灣下層社會的畸慘命運留下見證，有意以自然主義完成了《蓬萊誌異》這本「悲喜的人世間小書」。

　　雖一度參禪而作品銳減，但1985年宋澤萊以《廢墟台灣》復出文壇，旋即獲選當年度台灣最具影響力之作。時至今日，各種公害與核能危機的末世預言與政治批判不曾過時，甚至步步逼臨；而由禪宗改信基督教後，宋澤萊融合宗教體驗、魔幻寫實所完成的《血色蝙蝠降臨的城市》，嚴肅卻又通俗地刻劃出台灣選舉歪風、黑金政治，並藉由種種「異像」與「神魔」，緊扣台灣歷史，進行深刻的政治與文化批判。

　　在小說之外，亦有散文、新詩、各種論著，包括宗教、政治、文學與文化運動等，主編文化雜誌，以及對台語文的推廣與嘗試更不遺餘力。於2013年榮獲第十七屆國家文藝獎，其斐然成就與貢獻再獲肯定。