原始佛教根本分裂成部派佛教，上座部與大眾部又各自分裂成二十多部派，瑜伽、中觀與秘密大乘相繼產生，南傳佛教在各國各地分出各派系，北傳佛教到中國後，佛教中國化過程中更產生學派與宗派，之後傳到韓國、日本、越南、台灣…等國皆循分裂的模式，造成佛教四分五裂。我們探討這問題時，知道僧團的分裂，從大天「五惡見事」之僧爭開始，這些分裂背後不難看出，也就是僧團權與利之爭，根本原因乃是犯戒律、貪圖財物、貪求名聞利養…等，肇事者沒有外道皆是自家人。隨著時間過去，佛陀的教誨已被名聞利養給取代了，當然佛在天邊，出家修行離佛越行越遠。
為勉勵來學，特以台南開元寺其一重要住持布聞傳芳為例，以其法脈傳承上至釋迦摩尼佛及西天二十八祖，銜接中土五祖及六祖後臨濟法脈，於清末民國初鼓山湧泉寺傳法至台灣，傳芳徒真精、玄精派下，台南開元寺派、九股山吉祥寺派、五股凌雲禪寺觀音派與諸衍申派下，應團結融合貫通，才不致日趨衰落。雖然法之義理與修持已經淡薄了，但皆是以傳法派輩詩為表徵，僧團僧人依此名相，還可以溯源持戒修行，希望藉由象徵佛陀之直接傳承，喚起布聞傳芳之徒曾孫後輩等及後學，我們不要再分裂了(似乎是不可能的任務)，也藉此提醒未來徒眾，勿執我見盲修瞎練致修持法門與法要亡失，藉由其剃系或法系之名號派輩，溯源搜祖芳名續佛慧命，可免未來徒眾失去傳承而忘失源流，執我見重回盲修瞎練，避免再一次開啟分裂之錯誤。

作者簡介：

薛華中(釋澈定)，民國45年生，1994年美國出家，1998年回台依止元亨禪寺菩妙和尚(圖左)，1999年於高雄慈雲寺受具足戒。期間親近紐約莊嚴寺樂渡、顯明、東初禪寺聖嚴、舊金山般若講堂智海及南北傳赴美等法師善知識。2003年美國加州洛杉磯西來大學比較宗教學博士畢業。

2004年擔任元亨禪寺台北講堂的當家，積極推動各項法務，興辦元亨佛學研究所及社區學院，以帶動學佛的風氣，同時亦關懷社會的遊民，及問題家庭兒童的教育，以發揚佛教慈悲之旨。

2012年恢復中國佛教三藏學院，並著重於年輕僧伽養成教育，維持原創辦人白聖法師教育宗旨：造就戒乘俱急，學行兼優之青年僧尼，為佛教負荷起繼往開來之重擔；特別融入恩師菩妙之信念，祈使成為台灣最有特色的學院，秉持之信念是：「佛學院教育的是僧人，要培育僧人能修行、能辦事、能研究佛法、能弘法，能作獅子吼。」期待學僧畢業後，能為佛教注入更多年輕且具活力的人力資源。