應天歌是古法論命的一個典範，從其文本來看，與現存《淵源》、《淵海》的論命風格截然不同。明末葉子奇撰《草木子》卷二《鉤玄篇》載：「耶律楚材以生剋制化論五星，郭去非以戰鬥伏降刑衝破合論三命，皆臻其理也。」現存古本《應天歌》中確有大段篇幅論述干支戰鬥伏降刑衝破合，可證其言不虛。清版《三命通會》卷七《子平說辨》云：「觀《五行精紀》、《蘭臺妙選》、《三車一覽》、《應天歌》等書，與《淵源》、《淵海》不同。」《三命通會》多處節引《應天歌》。
現存《應天歌》刻本分上下冊，首尾無缺，上冊題《新刊太史秘傳三命統宗應天歌》六卷，下冊題《新刊蜀本命書要訣應天歌》五卷，上冊有序有跋，下冊無序無跋，每卷卷目之後標﹁後集﹂二字，上下冊正文內容大致相同是書文字古樸、技法精湛，可惜在中國失傳已久，故本叢刊特選是書整理出版，一來術數古籍得以保存，二來方便更多的同好研究。明清子平法大盛，至今日古法論命已基本默默無聞，希望《應天歌》的出版能推動古法論命學習和研究的高潮。
《應天歌》修訂版中，並附錄經數年校訂之《格物至言》賦文一篇，以饗讀者。
作者簡介：
《應天歌》，題撰者郭程，字去非，號九江散仙、九江道人，江西九江人，進士出身。生卒年不詳，生活在南宋末年理宗時期。是書乃早期命學著作，星平兼論，配合納音、神煞，並以三命為名，書中所舉諸命例大多為有名有姓之職官，且多被後世命書所援引，實為難得之經典，唯其書名則明清以來諸家書目所不載。