《中國史新論：醫療史分冊》強調：

一、中國人對於身體的認識及賦予的文化意義
二、醫家的族群和學術歸類（醫與巫、道、儒的關係）
三、男女夫婦與幼幼老老的家族史
四、從醫學看文化交流的問題
五、疾病醫療所反映的大眾心態等

醫療史在中國史研究中，一向被視為專技的偏門，長期為具有中醫背景者所主導。1992年，中央研究院歷史語言研究所在杜正勝先生主導下組成「疾病、醫療與文化」討論小組，以史學為主體的研究取向，定期舉行月會討論醫療史課題，嗣後更在1997年正式創設「生命醫療史研究室」，並積極與國際學界交流、多次舉辦國際學術研討會，走出一條「另類醫療史研究」的大道，因此2001年成立的亞洲醫學史學會選擇將秘書處設置於史語所。

這個聚焦於社會史視野的中國醫療史有五個重要研究課題：「一、中國人對於身體的認識及賦予的文化意義；二、醫家的族群和學術歸類（醫與巫、道、儒的關係）；三、男女夫婦與幼幼老老的家族史；四、從醫學看文化交流的問題；五、疾病醫療所反映的大眾心態等。」用意在發掘歷史上中國人的生活、心態與文化深層，在政治、經濟與制度的骨幹上，賦予中國史研究血肉。

相較於醫家所寫的正統醫學史或是歐美的醫學史研究傳統，臺灣的醫學社會史還很年輕。這本論文集除了呈現臺灣近20年來中國醫學史研究的部分成果與特色，也試圖勾勒出它的未盡之處與未來的發展可能。

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從醫療看中國史
帝國與現代醫學
性別‧身體與醫療
疾病的歷史
宗教與醫療

作者簡介：

生命醫療史研究室

中央研究院歷史語言研究所生命醫療史研究室成立於1997年7月，成立宗旨是結合不同學科、不同單位的學者，以「生命與醫療」為核心課題，共同開拓新的研究領域，以增進學界對於各個歷史時期和各個人類社會的整體認識。此外，並擬藉著各種形式的研討會、出版品，以及長期不斷的搜集研究資料，使該研究室成為「生命醫療史」主要的研究中心。

為了墾拓中國史（和臺灣史）研究的新領域，也為了使中國和臺灣的歷史經驗成為人類整體歷史的一部分，史語所若干同仁於1992年夏天（7月）共同籌組了「疾病、醫療與文化」討論會，每一年都舉行10次左右的討論月會，並邀約所內外同道參與活動，至1995年夏天，共舉行30次的討論月會。

1995年，「疾病、醫療與文化」討論會的成員，與該所人類學組另一群以宗教、禮俗研究為重心的學者結合，成立了「生活禮俗史研究室」，「生活禮俗史研究室」由「疾病、醫療與文化」與「宗教史研究」兩個小組所組成。除了繼續舉辦持續了三年之久的討論月會、進行資料整理之外，在1997年6月26日至28日，更召開了「醫療與中國社會」學術研討會。此次會議，除了使國際學術界知道這個研究小組的存在與具體成就之外，也提出我們所關心的若干課題，和國內外的學者一起探索。

1997年7月，「生活禮俗史研究室」一分為二，分別成立「禮俗宗教史研究室」和「生命醫療史研究室」。「生命醫療史研究室」承接「疾病、醫療與文化」小組原有之工作，並規畫各項主題研究。

1998年起，該研究室共舉行八次專題討論會，出版專書《從醫療看中國史》（李建民主編，2008）、《帝國與現代醫學》（李尚仁主編，2008）、《性別‧身體與醫療》（李貞德主編，2008）、《疾病的歷史》（林富士主編，2011）、《宗教與醫療》（林富士主編，2011）五冊（均由臺北聯經出版公司出版）。

目前正推動「醫療的物質文化」先期計畫。