關鍵特色

★穿越時空，遇見古人的生活面貌―以文字人類學家的姿態，從各種器物細說從頭，並與古籍載記相映趣。
★直指文字的三昧―文字與生活不可割裂的密切關係，植入古代生活的各種片段。
★文字的加油站―生活裡來來去去的文字，其實是有著許多人生瑰寶與般若，即看個人對文字領略的層次，一點小小的領悟，能讓心念轉變一時。

閱讀紀實

◎咀嚼文字的滋味，閱讀文字的容貌
一代學人做學問的客觀，紮實的帶著我們走入歷史的時光隧道裡，融合了古物與載籍，補充了許慎《說文》這本書中疏忽之處。

◎從古代生活片段中索驥
禪宗「不立文字，教外別傳」給予文字很好的詮釋，從扮演表達的符號，乃至成為一種文化意涵，將今古人在生活裡來來去去的意念、靈光乍現的生活片段都帶了進來。文字作為表達的符號是一時的，然其所隱含的深遂意涵卻是恆久的，文字隨時在變化，必需有無執取的心，才能體解文字的般若。

◎從生活器物出發，明白文字種種可能的弦外之音
我們看到一代國學宗師魯實先教授其做學問的方式，這一代學人難得的私塾教育精神，對經史百家理所當然的知識，以博引的方式，鋪天蓋地將歷史中出現在各個生活片段裡的文字面貌，真實提出其境，從生活器物上的文字如鼎銘、尊銘，爵銘，還予文字每一種面目，明白文字種種可能的弦外之音，讓我們一睹文字作為表達的元素外，別有其深不可處的意義，乃至了解一個文字的源流與故事。

◎保持一種清淨無執取的研究精神
對文字了解的層次不同，自能書寫出不同一般的意境。研究文字，我們不需捨本逐末，而是要保持著一種清淨無執取的心意，從文字語彙的過去與本身去體悟。　

壯心不已的一代學人

魯實先研治文字，融會《說文》、甲、金、匋文及經義，創通義類，26歲以《史記會注考證駁議》一書震驚士林。早歲立志，苦學成名，畢生盡瘁於學術；屈萬里稱其「學富五車，目空一世。」徐復觀更以「三絕」讚譽其在《史記》、文字學及曆算學之成就。

通考求精，珍貴遺著

本書為魯實先在文字學之珍貴遺著，全書以獨體象形、合體象形、變體象形及省體象形四部，分述文字的蛻變。其釋字釋義，融合甲骨、鐘鼎、刀布、古璽，及經傳有關之資料，俾學者能於古物及載籍，得溝通互證之效。書中以「某之從某，猶某之從某」之形式，正許氏《說文》在釋形、釋義之謬誤。對於研究文字學、金文學、甲骨學，實有莫大之啟示與助益，復使學者資以悉究文字之初形本義，詳明中國文字遞邅之?。

作者簡介：

魯實先(1913–1977)

湖南寧鄉縣人，為當代國學宗師。28歲即受聘於復旦大學教授、中正大學文史講席。來臺先後任教於臺中農學院、東海大學及國立臺灣師範大學國文系。其治學精通經史百家，尤長於古今曆法、甲骨鐘鼎、文字訓詁之學。

著有《殷栔新詮》、《卜辭姓氏通釋》、《說文正補》、《轉注釋義》、《周金疏證》、《文字析義》等書。學術成就，甚獲士林推崇。

王永誠

1931年生，海南昌江人。臺灣師範大學國文研究所畢業，國家文學博士。曾任國立屏東師範學院教授兼語文教育學系系主任。

著有《南齊書本紀校注》、《周代彝器五鼎考》、《清代私家箸錄金文考》、《先秦彝銘箸錄考辨》、《三代吉金文存考正》等書。