對於中陰狀態的解釋和論述數量極多，只有本文最為清晰和簡潔。
飽學之士既可以進一步發揮，白丁也可以輕易理解。

為什麼人們必須瞭解中陰狀態？通常，我們談論三個方面：
今生、中陰、來世。中陰身(Bardo state)結束之後的來生，
要麼輪迴於善惡趣，要麼解脫開悟。

中陰身介於今生和來世之間。
《正念明鏡》主要針對四種中陰：此生自然中陰
（The natural bardo of this life）、臨終痛苦中陰（The painful bardo of dying）
、法性光明中陰（The luminous bardo of dharmata）、
受生業力中陰（The karmic bardo of becoming），每種中陰皆通過包括:
A. 辨別它的體性
B. 詳解顯現方式
C. 指出教授實用
三個方式來說明闡述，讓讀者更易理解掌握。本書作者
策列那措讓卓大師根據傳承上師的口傳心要，開示四種中陰的修持法要，教示如何在各種次第當下自解脫。其目的在啟發和幫助修行者解脫無明，證得圓覺，利益眾生。

在這個時代，生命短暫，疾病很多，眾生放逸懈怠。儘管我們已經
踏入大圓滿之門，若修持沒有達到一定的穩固，不知道什麼時候
死亡會突然降臨，那麼我們絕對需要一個｢修復破水管」的教法，
才能夠在中陰身證悟，往生清淨佛國，或至少在來世得生善趣。

中陰教法就像引導盲者往正確的方向走，修習時一定要具足信心，
毫無疑惑。否則，將迷失方向。有信任，才能抵達目的地。
接受中陰教法歷來稱為｢修復破裂的水管」。現在就修行，
可以把修行之｢流」延續到中陰身以至下一生。在大圓滿系中，
中陰修持是不可或缺的。策列那措讓卓大師的言教不虛不誑，
他是根據密續和口傳來撰寫本論的，絕非杜撰。

此外，本書後附的大圓滿密續 (The Dzogchen Tantras)是密乘珍貴無上
之法要。各部密續教導有情眾生如何修行和即身成就佛道，
各自成圓滿體系，不依賴其他密續。這些殊勝的心髓教法在大圓滿傳承
中具有舉足輕重的地位。

作者簡介：

策列那措讓卓 (Tsele Natsok Rangdrol)

十七世紀教證圓滿的大師。

策列那措讓卓大師生於西元1608年，是藏傳佛教噶舉派和寧瑪派非常有名的傳承上師。大師被認證為竹巴噶舉(Drukpa Kagyu)廓倉巴(Gotsangpa)大師的轉世和密勒日巴(Milarepa)大師的化身。策列那措讓卓大師從師於岡格拉洛欽(Gangra Lochen)等眾多教證成就的大師，通達新舊各派顯密經論和口傳。由於他的法教特別適合於我們這個時代的眾生，因此十九世紀不分教派大師蔣揚欽哲確吉羅卓（Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö）和當代的大師頂果欽哲仁波切（H. H. Dilgo Khyentse Rinpoche）都特別推薦弟子要閱讀修習他的著作。