從止觀、心性、般若波羅蜜談看話禪
看話禪、話頭禪或者參話頭，都是相同含義的名相。
看話禪不是一門學問，而是要實際操練。介紹看話禪背景之後，才能夠真正體會。
以下三個因素一定要先了解：
第一、止觀法門。看話禪是屬於止觀禪修的一種，不了解止和觀，當然就不能理解看話禪。
第二、心性法門。看話禪雖然是屬於止觀的禪修法門之一，但是跟一般的止觀禪修理論不同，修行的操作方式也不同。看話禪是以心性、佛性、如來藏為理論基礎，因此要明瞭看話禪就要了解心性、佛性、如來藏是什麼？不了解心性、佛性、如來藏，就不能夠理解看話禪的理論和實修方式。
第三、般若法門。般若的法門在大乘佛法是一個很特殊的法門，不同於原始部派佛教所說的般若，尤其是運用《金剛經》的般若。
循著止觀、心性、般若波羅蜜三個方向來談看話禪。

作者簡介：

鄭振煌居士

台南市白河區人。1945年出生，政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會名譽理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乘研究所所長。

長期致力推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化。長年於海內外主持佛學講座、研習營及禪修營。翻譯藏傳、南傳佛教英文書籍為華文，翻譯漢傳佛教為英文。於2007年創立社團法人中華維鬘學會，擔任理事長，於2013年卸任，任名譽理事長迄今。

主要譯作：

《正念明鏡－－中陰成就無上密法》、《讓生命終點成為幸福起點》、《穿越生死》、《藏密度亡經》、《西藏生死書》、《了義炬》、《直指法身》、《當修行者遇見大師》、《當野馬遇上馴師——修心與慈觀》、《達賴喇嘛談心經》、《達賴喇嘛在哈佛》、《認識藏傳佛教》、《心靈甘露》、《心靈神醫》、《觀呼吸》、《菩提樹的心木》、《學佛釋疑》、《聖道修行》等四十餘部。

主要著作：

《佛法新論》、無堅不摧《金剛經》、《大圓滿法－－椎擊三要講記》、

《佛使尊者－－南傳佛教第一人》、《心靜煩惱心熄》、《淨土法門》。

演講集：

《心經的智慧》、《不惜自焚身》、《維摩詰經的生命意義》、《禪修鳥瞰》、《正念與生命成長》、《西藏佛教的修行道》、《阿彌陀佛的意義治療法門》、《空性與情緒療癒》等小冊子20餘種。