◎本書作者專研聖十字若望時，辨識出所有衍用的傳統觀念，也建立了聖人的學說體系，他從精細的解析中，透徹知曉聖十字若望所有的措辭用語，以探求根本的答案。作者至極誠摯的研讀，使他的詮釋備受推崇――赤足加爾默羅會前總會長 Luis Arostegui

◎本書為廣大渴求靈修成長的人們，打開了聖十字若望的生命內涵，有如一盞明燈，照亮在靈修路途中摸索前進的人――靜宜大學教育研究所助理教授 宮高德神父

◎本書作者談經歷則坦然交代，論生平則絲絲入扣，講理論則井然有序，評詩篇則入木三分。難能可貴的是：作者特別強調聖人之為「愛的聖師」，他雖身如槁木，卻心懷愛火。――台大哲學系 關永中教授

聖十字若望在今日以一種驚人的方式被重新發現。不只在修會，而且是整個教會，甚至連教會外的各式團體，還有非基督信仰的人士。人們認為他是一個尋求生命更深特質與意義的嚮導。然而一般人研讀聖十字若望的著作時，總覺得枯燥難讀、深奧且無法理解，因而覺得他是一個深不可測、嚴肅不可親近的人。台灣專研聖十字若望的關永中教授認為，「要研究聖十字若望的著作，須先閱讀他的詩作；要閱讀他的詩，須先了解他的人。因為他的學理全然引申自他的詩句；他的詩句全然孕育自他的生平。」本書作者路易斯神父是聖十字若望靈修研究的權威，他從聖十字若望的當代意義出發，首先在第一章給我們描繪了聖人的生平樣貌，做為我們接下來閱讀聖人教導核心的出發點。隨後以聖人的著作――《黑夜》、《靈歌》、《攀登加爾默羅山》穿插其生命境遇與生活實例，生動地講述聖人的教導。

◎為什麼聖十字若望的用字譴詞如此細膩謹慎，甚至喜歡使用組合文字來表達雙重涵意，他要表達什麼不一樣的靈修意義?
◎在聖十字若望瀕臨生存絕境時，他是如何依靠著信德的雙重作用來呼吸?
◎什麼是「被虐待狂」的修持法，為什麼聖十字若望特別推崇?
◎聖人特別看重以「人」為靈修生活的媒介，他也說Nada、Nada、Nada（棄絕一切）才是與主結合的捷徑，到底怎樣才能做到以心役物而不役於物呢？
◎什麼是愛 ？什麼是歡愉的感受？怎麼樣的情感是錯亂的？將這些辨別清楚為什麼對靈修生活那麼重要 ？

聖十字若望是神祕神學家，可是卻相當具有人味，一點也不道貌岸然；當＜黑夜＞詩出版時，他被視為哀傷和痛苦的聖歌手，但這詩卻是在晴空萬里、如花似錦的大自然中寫成的；當他被關在監牢受苦時，所寫的卻是愛情洋溢的詩＜靈歌＞。
對於聖十字若望我們還有多少誤解或是不解？

跟隨路易斯神父的指引，我們彷彿觸摸到聖十字若望本人，並能掌握到他的靈修真義。

作者簡介：

費德立克．路易斯．沙爾華多神父（Federico Ruiz Salvador OCD）
當代聖十字若望靈修研究權威
1933年，費德立克．路易斯．沙爾華多神父（Federico Ruiz Salvador, OCD，以下簡稱費神父）生於西班牙卡斯提，是聖女大德蘭和聖十字若望的同鄉。1950年，17歲時，在大德蘭的加爾默羅修會誓發聖願。1957年，24歲，被祝聖為神父。他是羅馬德蘭神學院的神學博士，羅馬聖經學院的聖經學碩士，並在奧地利的因斯布魯克（Innsbruck）專研信理神學。
畢生的活躍生活中，一直擔任羅馬德蘭神學院和普世母皇學院（Regina Mundi Institute）的信理神學和靈修學的教授。他曾到過許多國家，頻繁發表演講及主持工作坊，也是一位多產的作家，著作等身，發表過許多的文章。從非常年輕時就懷有無比的熱忱，專研並講解偉大的神祕家和靈修大師聖十字若望。

譯者簡介：

加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的修會，祈禱是修會神恩的根源和焦點。一九五四年，加爾默羅會來台建立會院，目前有二座女隱修院，分別在新竹芎林和台北深坑。一九八一年年，加爾默羅男會士開始建立會院於新竹，現今除新竹母院外，增設台北泰山及新加坡會院。