梅莉恩‧糜爾納的《正常人被鎮壓的瘋狂》一書，彙編了她從1940年進入精神分析專業領域開始直到她的68歲高齡（1986年）之間所寫的精神分析論文、講稿、短文共計20篇，再加上編書時所寫的導論和後記各一篇，可以看成她一生在精神分析專業方面著作的全集。由美國心理協會與倫敦精神分析中心共同創立、現今最完備的《精神分析電子資料庫》（Psychoanalytic Electronic Publishing）中輯錄的70本「經典書籍」中即包含此書。

糜爾納在書中討論有關「象徵」的問題，與之相關的「象徵形成」、「象徵化作用」、「象徵運作」等概念細節，以及象徵如何以意象這種內在體驗而誕生。她不但論證從前及同時代如巒克（Otto Rank）、撒克斯（Hans Sachs）、克萊恩（Melanie Klein）、席格(Hanna Segal）等人的精神分析，更結合哲學家馬熙丹（Maritain）、朗格(Susan Langer），藝術評論家宮布利希（Gombrich）、艾倫茲懷喜（Ehrenzweig）等各領域的觀點，對後來的精神分析理論提供重要的貢獻。另外，糜爾納利用她所擅長的「自由畫」來進行精神分析，可說是貫通藝術與精神分析之間的重要橋樑，在藝術治療方面多有貢獻。而她在書中的所有文章，都立基於她臨床工作的「經驗」和「體驗」。

作者糜爾納以「瘋狂」為書名，是因她所使用的「瘋狂／正常」這組詞彙是針對廣泛讀者的訴求，而不是只為了精神分析或心理治療專業讀者。她認為瘋狂不但不可畏，反而正是常人都可能具有的超常體驗。因此，在本書中，糜爾納把這種累積在社會文化規範下對「瘋狂」的誤認及懼怕做徹底的翻轉。從作者自己的體驗到臨床案例的細密觀察與詮釋，她要我們和「瘋狂」重新交涉，從而能更深刻理解我們所具有的瘋狂本質實乃同時鄰接著「疾病／創意」的兩個界域，了解到在我們所生活的現實世界中，由於我們的懼怕，以致為了「正常」之故，我們也同時犧牲了許多創意生活的機會。


延伸閱讀：
《宗教的動力心理學》
《佛洛伊德─克萊恩論戰，1941-1945》
《家庭、社會支持與老人心理福祉：二十世紀末的台灣經驗》

作者簡介：

梅莉恩‧糜爾納（Marion Milner, 1900-1998）

英國著名的精神分析師。本名梅莉恩‧布雷克特（Marion Blackett）。於倫敦大學學院（University College, London）攻讀心理學與生理學，並自1926年起開始以寫日記的方式觀察她自己所謂的內在感覺，後以此為素材出版第一本散文集《個人自己的生活》（A Life of One's Own, 1934）。 糜爾納曾以心理學家的身份在「女孩日間公立學校信託基金會」（Girls' Public Day Schools Trust）工作，並曾以此工作經驗寫下《學校中人的問題》（The Human Problem in Schools, 1938）一書。 1943年她通過不列顛精神分析學會（The British Psycho-Analytical Society）的認證而成為正式的分析師，此後接受兒童分析的訓練。另著有《論為什麼不會作畫》(On Not Being Able to Paint, 1950）及《活神之手》(The Hands of the Living God: An Account of a Psycho-analytic Treatment, 1969）、《永恆的日昇》（Eternity's Sunrise, 1987）等書。

譯者簡介：

宋文里

國立清華大學榮譽退休教授、天主教輔仁大學兼任教授。美國伊利諾大學（Urbana-Champaign）諮商心理學博士，專長領域為文化心理學、藝術心理學、文化的精神分析、宗教研究、批判教育學。著有〈穹窿：重寫一個關於性的象徵初型〉、〈以啟迪探究法重寫碟仙〉、〈負顯化：觀看借竅儀式的一種方法〉、〈意義的浮現：自由素描與意識的探索〉、〈創真行動：閱讀史瑞伯的一種他者論意義〉、〈療遇時刻：理心術與療癒的多重文化交叉論述〉等論文。譯作包括愛德華‧魏爾森（Edward O. Wilson）《人類本性原論》、哲若姆‧布魯納（Jerome Bruner）《教育的文化︰文化心理學的觀點》、保羅‧普呂瑟（Paul W. Pruyser）《宗教的動力心理學》，及卡爾‧羅哲斯（Carl R. Rogers）《成為一個人：一個治療者對心理治療的觀點》等作品。