向史學大師，致上溫情與敬意。

探尋舊時代的同時，求得新的歷史答案，
反思興衰往事，安頓現世人生。

一九四○年出版以來，治史者必讀的一部中國通史，
深厚而獨到的史觀，貫通中國各朝代的經典之作。
全書剖析中國各朝代在政治、經濟、社會、文化、學術各層面的發展，
分辨如何運用歷史知識、歷史資料，建立歷史思維。

○上古三代，為全部歷史之起點：
遺址之發現使古史觀念漸漸脫離了三皇五帝之舊傳說，轉移到有物可稽之新研尋，是近六十年來古史知識上一大進步。

○春秋戰國，春秋三百年間稱為「霸政時期」，轉入戰國時期，趨向成一個新軍國：
春秋時代貴族文化已發展到一種極優美、極高尚、極細膩雅緻的時代；至戰國時代，民間自由學術興起，平民學者逐步得勢，貴族階對他們亦逐加敬禮。

○秦漢時代，中國史遂開始有大規模的統一政府出現、開始有一個代表平民
社會、文治思想的統一政府：
秦代政治的後面，實有一個高遠的理想，秦政府不失為順著時代的要求與趨勢而為一種進步的政治。而漢代興起，始為中國史上平民政權之初創。

○魏晉南北朝，從此中國分崩離析，走上衰運：
此時舊政權沒落，又不能創建穩固的新的統一政權，地方政權等離心勢力漸漸成長，思想界消沉無生路。

○隋唐五代，終於盛世再臨，：
隋唐時的統一政府，不同於前四百年的中國政府，舉其要者言之，第一是中央宰相職權之再建，第二是地方政治之整頓。

錢穆先生以「中國通史」課程講義為底本，
撰寫一部為時代所需要的通史著作，
以細針密縷、大刀闊斧之文理，
開展博大精深的學術研究格局，
始終擇善固執，以中國傳統歷史和文化的精神為志業，
與時代憂患共終始。

故所貴於歷史智識者，又不僅於鑒古而知今，乃將為未來精神盡一部分孕育與嚮導之責也。

○兩宋時代，以特殊的姿態出現在歷史上：
宋朝始終擺脫不了貧弱的命運，讀書人漸漸從內心深處湧現出一種「自覺精
神」，覺得應以天下為己任。
○元朝入主中國，如暴風雨之來臨：
蒙古兵力震鑠歐、亞兩洲，蒙古的統治除武力的鎮壓與財富的攫佔，缺少一種精
神生活的陶冶。轉至明代，雖再建中國傳統政治，卻逐漸惡化。
○清代入主中國，中國近代史上狹義的部族政權：
清室對待漢人，無論是懷柔或高壓，皆十分猜忌，從努爾哈赤極端排漢，到皇太
極時，則改用懷柔政策。

關鍵特色
睿智宏觀的現代經典，
揭開中國史學的傳奇一頁。
★史學經典巨著，1940年問世以來，一直影響史學界研究。
★全球最具影響力的知識分子之一、余英時院士專文導讀。
★歷史系學生必讀的中國史通論。
★全球限量三千套，加送精裝書盒，絕不再版。

作者簡介：

錢穆(1895-1990)

錢穆先生字賓四，歷史學家、儒家學者、教育家。與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為嚴耕望所評選的「現代四大史學家」。美國耶魯大學讚譽錢穆先生為：「一個古代文化的代表人和監護者」。

七歲時入私塾讀書，十八歲任教於無錫三兼小學，開始教學生涯。1918年，第一本著作《論語文解》（上海：商務印書館）出版。1923年，任教江蘇省無錫第三師範學校。1930年發表《劉向歆父子年譜》。1931年於北京大學歷史系任教，講授中國通史，於清華大學、燕京大學及北師大兼課。1935年，出版《先秦諸子繫年》。1937年任西南聯合大學教授，根據任教北京大學中國通史課程講義，開始撰寫《國史大綱》。1935年，出版《先秦諸子繫年》，1939年完成《國史大綱》書稿，1939年夏，至香港親自面交書稿給王雲五先生，1940年6月，上海商務印書館出版《國史大綱》。1950年，在香港成立新亞書院。1960年赴耶魯大學講學，獲頒耶魯大學名譽博士學位；同年赴歐訪問。1967年，遷居臺北；1968年，遷入素書樓，榮膺中央研究院院士。

1968年冬，中國文化大學聘先生為史研所教授，先生長年在家中授課，直至1988年因病而停止授課。

1990年6月遷出素書樓，8月30日病逝於臺北寓所，歸葬蘇州太湖西山湖濱。