相人之術，古矣。孔孟觀人之法著於論，孟者豈無權與然。人之吉凶壽夭、富貴貧賤，盡係於相者，非也。吉凶壽夭、富貴貧賤不係於相者，亦非也。相有定理，而相之者不能有盡窮也。不能盡窮之，見而苟同如此者吉，如此者壽夭富貴貧賤也，豈能皆中哉？究對，相、外也；心，內也，所以聖賢言心不言相。若日凶人言其吉，吉人言其凶，相烏邑知之哉？然則是書學者不可以不知也，不可有盡非也，亦不可以深泥也。
相人之術，古矣。孔孟觀人之法著於論，孟者豈無權與然。人之吉凶壽夭、富貴貧賤，盡係於相者，非也。吉凶壽夭、富貴貧賤不係於相者，亦非也。相有定理，而相之者不能有盡窮也。不能盡窮之，見而苟同如此者吉，如此者壽夭富貴貧賤也，豈能皆中哉？究對，相、外也；心，內也，所以聖賢言心不言相。若日凶人言其吉，吉人言其凶，相烏邑知之哉？然則是書學者不可以不知也，不可有盡非也，亦不可以深泥也。