本書通過深入細緻的考證,揭示了有關脂觀齋的兩份「證言」——《棗窗閒筆》與劉銓福題跋,都不具備台法性和有效性,能證明脂硯齋「存在」的只有數千條批語,亦即他本人的自白。在對脂批壘面整理、鑒別、清點的基礎上,作者從「脂現齋『自由』中的個人資訊」、「脂現齋與曹雪芹」、「脂硯齋與《紅樓夢》」、「脂現齋與紅學」四個方面進行剖析,證明脂硯齋生活在比乾隆晚得多的年代裡,他對於曹雪芹著作權的論證,對曹雪芹家世生平的介紹,都是不可靠的,他對《紅樓夢》書名的取捨,對小說素材的瞭解以及創作的參與,也都是經不起檢驗的。脂硯齋不是《紅樓夢》的「能解者」,更不是所謂「首席紅學家」,他對《紅樓夢》的「賞鑒」充滿荒謬之見,「重評」型脂批更證明了他的晚出。脂批是所謂「原本」的偽證炮製者,又是「探佚」的虛誕信息源。
作者簡介:
歐陽健
1941年8月生,江西玉山人。1979年3月發表第一篇學術論文《柴進·晁蓋·宋江》(《學術研究》1979年2期),首次提出《水滸》為「市井細民寫心」的觀點。1980年5月發表《重評胡適的水滸傳考證》(《學術月刊》1980年第5期),對胡適的小說考證予以高度評價。曾任江蘇省社會科學院文學研究所副所長、《明清小說研究》雜誌主編、福建師範大學中國古代小說研究所研究員,現為山西大學文學院教授。從事古代小說研究20餘年來,先後出版《水滸新議》《明清小說新考》《古代小說版本漫話》《古代小說作家漫話》《紅樓新辯》《紅學辯偽論》等專著19種,主編大型書籍3種,古籍整理15種,發表學術論文200餘篇。在研究中一貫重視版本文獻,與蕭相愷主編出版了《中國通俗小說總目提要》,收錄古代白話小說1164種,被稱為「中國古典小說研究的巨大成果」。