夏敬觀談近代詩詞:忍古樓詩詞話 | 拾書所

夏敬觀談近代詩詞:忍古樓詩詞話

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「忍古樓」源自「朕情而不發兮,余焉能忍此而終古」一句,
謂詞人並非躲進象牙塔裡,反以文字抒發對社會的憂慮與眷戀。

江西派著名詞人夏氏評論集,《忍古樓詩話》、《學山詩話》、《忍古樓詞話》三冊首次集結出版。

【絕版史料重新點校分段編輯╳文史專家蔡登山專文導讀】

●從評論中看見夏敬觀如何結合「經學」、「史學」為根幹,解構「經史之用」的經世濟民的文人創作。

●以「溫柔敦厚」的詩教為鞭,評解創作者如何以學問為基石,並結合個人思想作詩詞。

「漢火中衰遘閏餘,露車敢陋九夷居。王城如海猶宜陋,人境無喧便可廬。延月穹樓陪母飲,藝蔬隙地課兒鋤。治生不是吾儒事,終勝求營但抱虛。」弢庵工為詩鐘,雖嵌字詠物,題極纖仄,於十四字中,必有深遠寄託。其律體極似晚唐人韓冬郎渡海後詩,彌深亡國舊君之感。
──〈陳寶琛詩有亡國舊君之感〉,《忍古樓詩話》

「富貴同誰共久長?劇憐無術媚姑嫜。房星乍掩飛霜殿,已報中宮撤膳房。」此言穆宗后死事也。相傳穆宗未大婚前已得隱疾,后入宮未久,又頗為孝欽所不喜。故御史潘敦儼請更定后諡號摺,內有「道路傳聞,或稱悲傷致疾,或云絕粒霣生」之語。
──〈文廷式詩穆宗后死事〉,《學山詩話》

長樂王允皙又點,予三十年之文字交也。所著有《碧棲詞》一卷,吐屬清婉,有一唱三歎之妙…〈海棠花下作‧浣溪沙〉云:「葉底遊人不自持。枝頭啼鳥尚含癡。玉兒愁困有誰知。淺醉未消殘夢影,薄妝原是斷腸姿。人生何處避相思。」又點兼工詩,絕句尤庯峭,蓋亦致力於白石詩。
──〈王又點〉,《忍古樓詞話》

作者簡介:

原著/夏敬觀
夏敬觀(1875-1953),字劍丞,或作劍臣、鑒成,號盥人,又號吷庵,室名忍古樓、窈窕釋迦室。江西新建人,江西派著名詩人。1894年(光緒二十年)中舉人,隨經學大師皮錫瑞學習,工詩,專學孟郊、梅堯臣,詞則出入歐陽修、晏殊、姜夔、張炎,朱孝臧稱其詞可與文廷式相頡頏。曾入張之洞幕府,辦兩江師範學堂,任江蘇提學使,兼復旦公學第三任校長,和中國公學監督。1924年辭職閒居上海,著書作畫以終。著有《映庵詞》、《忍古樓詩話》、《忍古樓詞話》、《詞調溯源》等。

主編/蔡登山
文史作家,曾製作及編劇《作家身影》紀錄片,完成魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像,開探索作家心靈風氣之先。著有:《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──胡適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小冬》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》與《楊翠喜‧聲色晚清》等十數本著作。

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