「忍古樓」源自「朕情而不發兮，余焉能忍此而終古」一句，
謂詞人並非躲進象牙塔裡，反以文字抒發對社會的憂慮與眷戀。

江西派著名詞人夏氏評論集，《忍古樓詩話》、《學山詩話》、《忍古樓詞話》三冊首次集結出版。

【絕版史料重新點校分段編輯╳文史專家蔡登山專文導讀】

●從評論中看見夏敬觀如何結合「經學」、「史學」為根幹，解構「經史之用」的經世濟民的文人創作。

●以「溫柔敦厚」的詩教為鞭，評解創作者如何以學問為基石，並結合個人思想作詩詞。

「漢火中衰遘閏餘，露車敢陋九夷居。王城如海猶宜陋，人境無喧便可廬。延月穹樓陪母飲，藝蔬隙地課兒鋤。治生不是吾儒事，終勝求營但抱虛。」弢庵工為詩鐘，雖嵌字詠物，題極纖仄，於十四字中，必有深遠寄託。其律體極似晚唐人韓冬郎渡海後詩，彌深亡國舊君之感。
──〈陳寶琛詩有亡國舊君之感〉，《忍古樓詩話》

「富貴同誰共久長？劇憐無術媚姑嫜。房星乍掩飛霜殿，已報中宮撤膳房。」此言穆宗后死事也。相傳穆宗未大婚前已得隱疾，后入宮未久，又頗為孝欽所不喜。故御史潘敦儼請更定后諡號摺，內有「道路傳聞，或稱悲傷致疾，或云絕粒霣生」之語。
──〈文廷式詩穆宗后死事〉，《學山詩話》

長樂王允皙又點，予三十年之文字交也。所著有《碧棲詞》一卷，吐屬清婉，有一唱三歎之妙…〈海棠花下作‧浣溪沙〉云：「葉底遊人不自持。枝頭啼鳥尚含癡。玉兒愁困有誰知。淺醉未消殘夢影，薄妝原是斷腸姿。人生何處避相思。」又點兼工詩，絕句尤庯峭，蓋亦致力於白石詩。
──〈王又點〉，《忍古樓詞話》

作者簡介：

原著／夏敬觀
夏敬觀（1875-1953），字劍丞，或作劍臣、鑒成，號盥人，又號吷庵，室名忍古樓、窈窕釋迦室。江西新建人，江西派著名詩人。1894年（光緒二十年）中舉人，隨經學大師皮錫瑞學習，工詩，專學孟郊、梅堯臣，詞則出入歐陽修、晏殊、姜夔、張炎，朱孝臧稱其詞可與文廷式相頡頏。曾入張之洞幕府，辦兩江師範學堂，任江蘇提學使，兼復旦公學第三任校長，和中國公學監督。1924年辭職閒居上海，著書作畫以終。著有《映庵詞》、《忍古樓詩話》、《忍古樓詞話》、《詞調溯源》等。

主編／蔡登山
文史作家，曾製作及編劇《作家身影》紀錄片，完成魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像，開探索作家心靈風氣之先。著有：《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──胡適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小冬》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》與《楊翠喜‧聲色晚清》等十數本著作。