【享受討人厭的樂趣──《不道德教育講座》】
道德教育？那是什麼鬼？全部幹掉啦
以不道德的訓示，應付高喊道德的大人！
三島由紀夫深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論
「人類最應該向貓看齊。因為再沒有比貓更冷淡、更無情、更任性，並且絕不任由人類擺弄的動物了！牠恐怕也是最不容易被催眠成功的動物吧。因此，我也想要模仿貓，盡量讓自己變得冷淡、薄情、麻木不仁、自主獨立……。而且，只在想吃魚的時候，才願意發出撒嬌的喵喵聲。」——三島由紀夫
三島由紀夫善於反諷批判俗世，此書他以擅長的心理分析和敏銳的洞察力，在詰問人性真實面的省思中，把人性心理逆反過來探討，如腦筋急轉彎的啟示和趣味，充分展現了三島在小說創作中未曾發揮的機智、詼諧與邏輯辯證的功力。讀者於此書正可以一窺三島毫無隱藏的另一種姿態，其獨特的寫作風格展現出批判性思考的精神和深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論。
對此，我要給各位的忠告是，若你只做了一件不道德的行為，將會身陷險境，
最好盡量做出各種不道德的行為，才能從中取得平衡點。
盡可能減少自己的善良秉性，正是不致受到誘惑的不二法門。
從〈應當和陌生男人一起去酒吧〉、〈應當打從心底瞧不起老師〉、〈應當盡量說謊〉、〈應當利用貌美如花的妹妹〉、〈絕對不要遵守諾言〉等，總計六十九篇都標示著試圖推翻道德、顛覆傳統思維的聳動性標題。他以輕鬆、嘲弄、揶揄和遊戲般的筆致，理所當然的把常見的教條或德行，逆轉為違背道德直覺的標題；更針對各種流行之社會現象，提供批判性的思考。
書中，三島闡述了諸多形式的「惡」，或者近似「惡」的事物；也出現過許多類型的「惡徒」，抑或近似「惡徒」的人們。這就像報紙的社會版，「隱善揚惡」之事，當然格外容易吸引民眾的目光。有時，以「惡」為名的不道德，反而是整頓社會秩序的重要力量。麻煩的是，為何邪惡的事物看起來總是那麼美麗呢？
【若有所謂真正聰明的戀愛的話，只有不去愛對方──《新戀愛講座》】
戀愛中的人充滿矛盾
為了確認對方的愛，幾乎會時時刻刻不斷要求愛的證言
然而，在知道真正被愛的瞬間，也許戀愛的心情立刻就消失了
如同努力追求真實，也許在抓住之時真實就消失了
本書收錄三島由紀夫1955年起刊載於三本不同雜誌的隨筆，包含〈新戀愛講座〉、〈結束的美學〉及〈給年輕武士的精神談話〉共三卷內容，從初戀的覺醒、同情、嫉妒、結婚、性愛、婚姻，甚至人生、禮儀、快樂、世界的結束，不僅有三島由紀夫式的戀愛論，亦包含他對工作、社會觀察和人生課題既犀利又幽默的見解。
女人如謎，男人如謎，戀愛如謎，人生亦如謎
戀愛讓人袒露自己的真正感情，無論表面上如何裝模作樣，潛藏在每個人內心、強而有力的悸動真相，其底細遲早也會被識破吧！那麼，要如何談場好戀愛呢？
三島由紀夫犀利道破戀愛潛規則──
戀愛的根本法則
戀愛時，引發對方的同情要有所效果，才是根本法則。首先，就是對方得感受到自己所散發的魅力，混雜著魅力，同情才具有愛的價值。魅力混合同情，如同紅豆湯內加點鹽巴會更甘甜般，更能吸引異性的心。
愛與被愛
若是不愛對方，只是被愛的話，就可以隨心所欲，世界有如可以自由透視的玻璃建築。愛人的那一方都成了傻瓜，世界一片黑暗，看不到任何前景，世界充滿謎團。然而兩人這樣的狀態正因為無法持續下去，才是有趣之處。
若僅是被愛，世界會變得過於隨心所欲，任何事物都能一眼看透的空虛會讓人感到不耐煩，所以會期待再度回到謎樣的世界。另外，愛人的一方，對於自己所付出的愛也會感到疲憊，為尋找一個喘息之所，也會嚮往僅是被愛的狀態。
戀愛與嫉妒
人類的愛情愈強烈，獨占慾就愈強，也因此和嫉妒扯上關係，但是如果認為嫉妒就是愛情、沒有嫉妒愛情就不成立，這種迂腐觀念，還是早點丟棄比較好吧！
我尊重熱情的同時，也尊重理性。因為美麗的愛情，終究得把熱情和理性相互折中，不能光有滿腔熱情就認定自己正確，指責對方是錯誤的。嫉妒最恐怖之處，無疑就是控制不了自己、光會指責對方，被發現後，又想用別的方法來更正、叱喝對方的缺點。
求愛的技巧
用嘴巴說出想接吻的人，就是傻瓜。
反正戀愛這種事，總要有一件什麼「事件」發生，無論如何計畫，在那瞬間得讓對方感覺，完全是偶發事情，這就是祕訣。換言之，務必要自然，任誰在最初接吻時，男方總是有種打算要接吻的迂腐迷思，自己被自己的計畫所縛，弄得非常緊張，好像機器人般僵硬而失敗。隨著技巧漸漸熟練，就可以收到想要的自然效果、偶然效果，這些效果就會變得很完美。
【這年頭，還有衷心尊敬丈夫的妻子嗎？──《反貞女大學》】
有的女人以心，有的女人以肉體，也有的女人以脂肪背叛丈夫！
三島不道德教育講座再次開講
三島由紀夫再次展現其獨特又洗鍊的辯證功力，以逆向、犀利的詭辯和精闢、幽默的文字，論述「反貞女」的條件──
我的講義，首先，就想告訴讀者諸姐，所謂的「反貞女」是什麼，又該具備何種條件。若只是一夜情或偶爾偷吃，不需要這種講義。儘管放心大膽去找樂子。
「反貞女」若要通姦，就該做到最頂級，必須有「轟轟烈烈戀愛、轟轟烈烈通姦」的覺悟。若打算在不久的將來，成為有夫之婦、大搞通姦，打從挑選結婚對象時，便要有新的觀念。
「反貞女」不管物質上得到多好的待遇，都不能有絲毫感謝，必須隨時心懷不滿。而且那種不滿不可嘮嘮叨叨向丈夫發洩。對丈夫發牢騷之舉，就算談不上愛丈夫，至少表示妳在內心深處還是依賴丈夫。
「反貞女」必須像貓一樣不知感激，把得到的視為理所當然，而且要隨時表現出期待更多的樣子。這是半吊子的濫好人很難做到的。
「反貞女」總是在精神上不幸，即便拎著購物袋，拽著小孩的手出門買蘿蔔，在第三者看來，也要散發出「這種俗世的工作，不適合她，她自己也知道不適合」的印象。
從通姦學、輕蔑學、空想學、嫉妒學、整形學……到狂女學，三島試圖以各種形式陳述「人只要活著絕不可能誠實」，被無形的婦德束縛的貞女們，要盡可能放鬆，擺脫丈夫的牽制。輕蔑是女人對男人永遠的批評！操縱男性的最高祕訣，就是緊緊捏著男人的感傷主義。反貞女務必將「偽裝尊敬」的技術徹底學會，必須看似楚楚可憐，實則具備強悍的體力，如此必可成為抓住男人心的老江湖。
作者簡介：
三島由紀夫
本名平岡公威，1925年出生於東京。
1947年自東京大學法學部畢業，通過高等文官考試，隨後進入大藏省任職，隔年為了專心從事寫作而從大藏省離職，開始專職作家的生涯。
三島由紀夫在日本文壇擁有高度聲譽，其作品在西方世界也有崇高的評價，曾三度獲得諾貝爾文學獎提名，也是二戰結束之後西方譯介最多的日本作家之一。
三島對日本傳統的武士道精神深為讚賞，他對日本二次大戰後社會的西化和日本主權受制於美國非常不滿。1970年11月25日他帶領四名「盾會」成員前往陸上自衛隊東部總監部，挾持師團長要求軍事政變，期使自衛隊能轉變為正常的軍隊，但是卻乏人響應，因而切腹自殺以身殉道，走上了日本武士最絢爛的歸途。
主要著作有《假面的告白》、《金閣寺》、《鏡子之家》、《憂國》、《盛夏之死》、《肉體學校》、《太陽與鐵》等。