別讓你的世界失控:用智慧轉化負向情緒 | 拾書所

別讓你的世界失控:用智慧轉化負向情緒

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一個人個性的形塑,是由許多因緣聚合而成,因此這種天性是可以改變的,當然也包含脾氣在內。易怒的習慣是後天養成的。
世上大概百分之九十以上的憤怒都與我愛執有關。減少我愛執能讓我們過得更快樂、更平靜。
真正的勇氣絕對不是將眼前的敵人一一殲滅;相反的,能夠拯救他人、利益他人,幫助他人、為他人服務,總是將自己擺在第二位,這才是真正的勇氣。
不論對象是家人或其他人,如果想要幫助別人,我們首先都必須明白一個重點——先幫助自己,行有餘力再去幫助別人。因此,想要協助他人解決憤怒的煩惱,我們必須要先能掌握自己的情緒、控制自己的憤怒,如此才算具備能夠對他人伸出援手的最基本條件。
無明是包含憤怒在內,一切痛苦與煩惱的來源,想要破除無明,培養智慧是唯一可行的方法。……智慧是一種很深的內涵,正確的智慧來自於理性的分析。當我們能夠藉由分析而達到全然理解實相的成就,那就是真正的智慧,這種智慧能夠從根本上徹底解決我們的無明。

從心理學的角度分析:

憤怒是人類重要的核心情緒之一
它不單是一種心理經驗,同時也是一種生理經驗。然而,與憤怒一同活化的壓力反應只是為了迅速處理眼前威脅的權宜狀態,在理想的情況下,倘若威脅遠離,健康的生理回饋作用就應該啟動,幫助我們回歸憤怒前的生理平衡狀態。一旦這種平衡無法重建,過長時間處於易怒狀態與壓力下,就會對身心造成許多傷害與危機。

憤怒會改變人的認知方式
當處於相對和諧的狀態時,人的觀點與想法都會比較富有彈性與開放性。不過怒火一旦被點燃,取而代之的,就是非黑即白、你死我活的視角,以及僵化原始的行動方式——戰鬥或者脫逃。這些認知偏差和欠缺周慮的行動,往往帶來不甚理想的後果。

在現代節奏過快又相對複雜的社會中,壓力以我們難以想像的速度與方式充斥在生活中並不斷累積。不論是在個人的私領域中、在家庭,還是在高度競爭的職場、不同意識形態的團體,甚至是國與國、宗教與宗教間,處處都埋藏著由憤怒組成的大小未爆彈,只要稍一不甚,觸發後就是一場又一場的衝突。然而,在資訊時代,人人埋首於手機網路中,在極度缺乏自我觀察與面對面溝通的情況下,更是無力處理這類突發危機,不論它是發生在心中還是在現實的世界中。

繼《十四天克服你的焦慮》後,康薩仁波切與長庚心理醫師共同合作,再次為當代人切身的苦悶煩惱帶來睿智清涼的醍醐灌頂。不論是生命經驗的分享,還是對社會潮流鞭辟的觀察,輔以專業醫師現代心理學的佐證與詮釋,本書猶如一劑精準的藥方,讓我們了解憤怒,認識自己,同理他人,從此面對憤怒不再苦無對策,遠離負面情緒的傷害,擁抱自在快樂的人生。

作者簡介:

康薩仁波切(又名為天津楚卿佩登)出生於1975年,康薩意指黃色房子。康薩仁波切目前在色拉傑佛學院擔任教師,教導數百位僧人與初學者佛學義理。色拉傑佛學院創建於15世紀的西藏雪域,為遵循那爛陀大學傳統的格魯派三大佛學院之一。仁波切除了在達蘭沙拉、印度及尼泊爾的寧瑪派和噶舉派寺院教授傳承的法教,也在印度,尼泊爾、越南,台灣和西方國家等地區,於大學,社團單位,佛法中心及藏人屯墾區為一般大眾講授佛法。

康薩仁波切除了接受格魯派傳承的完整學習外,因本身來自於寧瑪派傳承的家庭,所以從這兩大教派都獲得許多珍貴的教法,也曾經於多位四大教派的大成就者座前獲得許多經部、密續灌頂和秘密口訣的教授。仁波切的上師包括尊貴的達賴喇嘛尊者,頂果欽哲仁波切 (Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche),拉諦仁波切(Lati Rinpoche)堪殊洛桑策林(Khensur Lobsang Tsering),凱尊桑波仁波切(Khetsun Sangpo Rinpoche),以及究給企千仁波切(Choegye Trichen Rinpoche) ,並且在達賴喇嘛尊者座下接受比丘戒。

除了精通格魯派及寧瑪派傳承的教法,康薩仁波切也是噶噹派修心教法的實踐者,更被公認為二十一世紀的偉大上師。懷抱著強烈悲心,仁波切總是孜孜不倦地致力在眾生心中種下愛與慈悲的種子。仁波切洞悉當代社會動態與脈絡,深具說服力的言談,總能吸引無數的聽者,為受苦的心靈帶來希望的曙光。

陳姵蓉

國立成功大學醫學系畢,陽明視覺文化研究所進修,時任台灣婦產身心醫學會副秘書長,現職精神科專科醫師。專長憂鬱、焦慮、成人身心症候。嘗試以西方精神醫學的理論系譜為經、當代神經生物科學的發展為緯,識認東方佛學身心靈論述之堂奧;期待致力於推廣跨領域的知識整合,以提升個人與社會之和諧康適為目標。

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