本書以《集古錄跋尾》所述金石碑帖，目前得見碑帖圖版者，或雖無圖版，而有書法相關論述者為論。因時代差異，或碑帖內涵特性有別，或歐陽脩個人之好惡，《集古錄跋尾》論書關照之角度有別。其中跋周代古器銘則留下難得的器銘文字摹本。而秦代石刻四篇所論皆為李斯小篆，蓋以〈泰山刻石〉為準以校其他。漢代碑刻多未著書者姓名，所論皆為隸法。三國碑刻多論作書者，南北朝碑刻則多批判其書風。法帖跋文所述猶以論書為主，歐陽脩猶藉此書懷。隋代碑刻跋文則語多肯定。至於唐代碑刻既論書又論人，每每盛讚唐世書風盛，進而慨嘆宋人之廢學。
作者簡介：
李憲專
字載一，1954年生，明道大學國學研究所博士，現任明道大學中文系助理教授。1995年作品獲臺灣省美展、高雄市美展首獎。2002至2003年任彰化縣書法學會第五屆理事長。2002年獲彰化縣文化局邀請「彰化縣美術家接力展」第23棒——李憲專壬午書法展。曾任全省美展、磺溪美展、磺溪接力展、全國國語文競賽、全國學生美展等評審委員。2007年獲頒第十四屆全球中華文化藝術薪傳獎。創組彰化縣游藝雅集書學會，指導志道、據德、依仁、心龢、三分、懷樸、知津、花壇、道周等書藝會。著有《簡帛書千字文》及作品集五冊。作品獲國立臺灣美術館、高雄市立美術館收藏。