本書所收錄的六篇文章，在研究方法上多兼採風格分析、史料解讀、和抽樣調查與分析，以解析作品表現特色，並解釋其圖像意涵。各篇研究多所創見，論證詳實，極具學術性和參考價值。

第一篇：〈對大英本《女史箴圖》的圖文關係、繪畫風格、和斷代問題的新見〉。作者推斷該圖為唐末到宋初間摹本；其祖本可能是顧愷之在晉孝武帝康寧三年（375）（或太元二十一年［396］）後所作，藉此勸誡當時後宮女子的行為。

第二篇：〈圖畫如歷史：傳閻立本《十三帝王圖》和相關議題的研究〉。作者發現此圖前段（六帝）和後段（七帝）分別作成於十一世紀和八世紀；在後段中標為陳文帝和陳廢帝二人，應是梁簡文帝和梁元帝；二者的位序應在陳宣帝之前；前段第一人應為王莽（誤標為漢昭帝）；後段反映唐人對南北朝政權傳遞的正統觀，和《貞觀政要》及《帝範》中所見唐太宗對南北朝諸帝在政治、宗教、治國等方面得失的見解；前段為宋初畫家摹仿後段圖像和位序，表現宋人對漢代以降的正統史觀。

第三篇：〈康熙皇帝的生日禮物和相關問題之探討〉。作者根據《萬壽盛典初集》所錄的獻物帳，觀察康熙皇帝六十正壽（1713）時各界進獻的禮物清單，得見清帝國以皇帝為中心的權力結構；皇室對中國古書畫和器物興趣濃厚；僅此一次祝壽所進獻的書畫作品便高達六百件左右；由此得知皇室重要慶典的獻物是清宮藝術珍藏的主要來源之一。

第四篇：〈康熙皇帝《萬壽圖》與乾隆皇帝《八旬萬壽圖》的比較研究〉。本文以《四庫全書》本為主，比較這兩件版畫的構圖、內容、表現特色、圖像意涵。作者發現《萬壽圖》偏重單純表現各界為康熙皇帝祝壽祈福的活動；《八旬萬壽圖》則著意強調乾隆時期多元藝術風格的並存、武功彪炳的成就，及人口眾多、物阜民豐的現象。

第五篇：〈康熙和乾隆二帝的南巡及其對江南名勝和園林的繪製與仿建〉。本文探究康熙和乾隆二帝六次南巡的確切日期、徵召江南畫家製作《南巡圖》和繪製江南美景，以及在宮廷內外和北方各處苑囿大量仿造江南景點和園林的情形。

第六篇：〈清初江南地區繪畫與人文勢力的發展〉。本文從區域性的角度觀察、統計、分析清初全國畫家和進士人才來源的分布狀況，得知江南籍畫家和進士人數遠超過全國其他各地的事實，而且許多來自江南的畫家和官員也因才藝出眾而受到皇帝重用，參與重要文化活動，由此反映當時江南地區繪畫和人文勢力強勁發展的現象。

商品特色
「圖畫」本身不但是一種藝術品，同時也含藏許多人文訊息，因此也和文獻一般，是重要的「歷史」物證。我們透過對一件作品的風格分析，可以瞭解其在藝術上的表現特色，如再加上相關歷史資料的輔證，更可較精確地掌握其圖像意涵。藉此，既可讓作品回歸其歷史脈絡，又可因之而反映出相關歷史現象。換言之，圖畫等同於史料，兩者都含藏歷史的秘密，彼此間可以互證互補，因此我們說「圖畫」如「歷史」。

本書各篇便以這種角度去研究東晉、唐代、和清初一些經典名品，包括《女史箴圖》、《十三帝王圖》、康熙皇帝《萬壽圖》、乾隆皇帝《八旬萬壽圖》，和清初宮廷重要的藝術活動。作者除了分別探究這些作品的表現特色、風格來源、年代斷定、和製作背景等藝術史的問題，並結合相關歷史文獻，彼此印證發揮，闡明其歷史現象；此外也藉由統計和分析方法，說明清初江南與宮廷之間某些藝術和文化活動的互動情形。本書在許多問題的探究上見解獨到，發前人所未及，信而可徵，值得閱讀。

作者簡介：

陳葆真

◆學歷
國立臺灣大學（歷史系）學士（1969）
國立臺灣大學（歷史學．中國藝術史）碩士（1974）
美國普林斯頓大學藝術史博士（1987）

◆專業資歷
國立故宮博物院資料室及書畫處服務（1974∼1978）
美國普林斯頓大學藝術與考古系東亞藝術資料中心主任兼大學美術館亞洲藝術部助理主任（1985∼1991）
國立臺灣大學藝術史研究所專任副教授（1991∼1996）、教授（1996∼迄今）；兼任該所所長（1997∼2003；2009∼2011）

◆專業領域
圖像與文字的關係；中國古代人物故事畫；敦煌佛教故事畫；南唐歷史與藝術；宋、元、明、清繪畫史；臺灣近現代繪畫和攝影藝術等。曾先後發表相關之中、英文論著數十篇，以及專書六種，分別為《陳淳研究》（臺北：國立故宮博物院，1978）、《古代畫人談略》（臺北：國立故宮博物院，1979）、《江兆申》（臺北：錦繡出版社，1996）、《台灣故事》（臺北：臺北市立美術館，1998）、《李後主和他的時代──南唐藝術與歷史論文集》（臺北：石頭出版社，2007）、《洛神賦圖與中國古代故事畫》（臺北：石頭出版社，2011）、《乾隆皇帝的家庭生活與內心世界》（臺北：石頭出版社，2014）。