中陰救度的根本教義是，
如果我們能一眼認出中陰境相示現的諸佛，
就能當下覺悟；
反之，則將一再輪迴於六道。

蓮花生大師所著的《西藏度亡經》，敘述死亡與轉生之間的中陰境相，藉以開示臨終者和死者，以度過中陰險境，同時也指導生者認識死亡，為死亡早做準備。本書所闡釋的臨命中陰和投生中陰的大部分內容，是《西藏度亡經》所沒有輯錄的，值得仔細詳讀。

中陰救度的根本教義是，如果我們能一眼認出中陰境相示現的諸佛，就能當下覺悟；反之，則將一再輪迴於六道。當然，若今生並無種下善業，事到臨頭便無法辨認出來，所以應及時皈依佛陀，發大慈悲心，積聚福德，為覺悟儲備資糧，免得一再墮入輪迴。

在我們臨終之際，如果諸佛突然示現，我們便能當下覺悟。整個教義的根本要點是，一眼認出即是覺悟得道的關鍵。如果我們今生造了許多惡業，也對覺悟的事實不抱什麼信心，那麼，一旦死亡，在業力的影響下，就無法一眼認出諸佛。這意味著我們沒有機會獲得解脫。要是相信我們在今生不用費力，便能在中陰境相中一眼認出諸佛，這真是大錯特錯。所以現在就發揮慈悲心，並皈依佛陀，以積功德，這是極端重要的。此外，要好好修持禪定，並盡可能清楚地觀想諸佛。這樣一來，透過在今生所養成的正面性的習性，便能在中陰境相覺悟得道。

作者簡介：

羅德喇嘛

一九三九年在錫金出生。八歲進入僧院研讀噶瑪噶舉派的傳承教法。十五歲時，他遇見了竹邦天津仁波切，而開始進行為期三年的閉關，但竹邦天津仁波切在此期間卻圓寂了。
噶瑪噶舉派的傳人噶瑪巴仁波切，指導羅德喇嘛尋訪新的上師：最尊貴的卡盧仁波切，至此，他花費多年時間修習禪定和佛法。一九七四年，噶瑪巴仁波切和卡盧仁波切派羅德喇嘛前往西方國家傳法，一九七六年起，駐錫在舊金山的噶舉得頓庫查中心，廣泛弘法授課。