依次度化菩薩、緣覺、聲聞，最後普度一切眾生。
跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻，
流佈最廣的佛傳圖文史詩！
《釋迦如來應化事蹟．卷二》
★觀菩提樹、龍宮入定、妙轉法輪、說華嚴經、布金買地、降伏六師……看佛陀教化有情世間。
★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。
★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。
※流傳千百年，漢傳佛教的佛傳代表作品
〈釋迦如來應化事蹟〉全系列共四卷《娑婆》、《度化》、《妙法》、《涅槃》，計二百零八則故事，詳細記載了佛陀釋迦如來的生平故事。
此故事版本最早源於唐王勃所撰的《釋迦如來成道記》，之後歷經各朝代的增修潤補。
目前廣泛流傳的版本是清乾隆五十八年（一七九三年）和碩豫親王裕豐以明代刊本為底本，摹刻版印，歷時十五年刊成（由鎮國公永珊重撰繪製），此版本經文物專家鑑定，認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，本系列即以此版本為底，期許能使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。
※全新特出版本，不一樣的佛傳圖文史詩
♦集結70餘部佛教典籍中50則故事，闡述佛陀成就無上正等正覺後，教化有情眾生。
♦保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文故事敘說。
♦每張圖均有簡要的說明，可進一步了解繪圖的意涵。
♦呈現局部圖，讓主題更明確，版面更活潑。
♦附上名詞註解，以說明文章的原始經文出處，補充原始經典故事內容，簡說相關的佛教專有名詞。
♦經典雕版畫作全新修整，鐫刻精美，形象塑造保留了古典韻味。
※度化無分等別，如日耀大地，各處遍照
〈釋迦如來應化事蹟〉第二卷《度化》，說的是佛陀在成道之後的度化事蹟，以漢傳「五時說法」開展，因此首篇為〈華嚴大法〉，其後則為佛陀教化事蹟。
五時即：
一、華嚴時：如來初為大乘根器者，首宣說《華嚴經》，如日照高山之時，主要度化大乘菩薩，所以名華嚴時。
二、鹿苑時：如來說《阿含經》之處即鹿野苑，如日照幽谷之時，於鹿苑中說四諦法，化聲聞眾，所以名鹿苑時。
三、方等時：為說方等諸經，如日照平地，說維摩、楞伽等經，所以名方等時。
四、般若時：如日照禺中之時，廣說般若空慧之法，所以名般若時。
五、法華涅槃時：如日輪當午，說法華、涅槃，所以名法華、涅槃時。
除了各教化的事蹟故事，也有一些個別事件的單獨簡短譯本，如《月光童子經》、《玉耶經》、《乳光佛經》、《貧窮老公經》，以及漢傳佛教僧人所著作或編篡類的《戒壇圖經》、《經律異相》，而這些都使得本書故事更為多元豐富。
※圖文並呈，在連環圖文故事中領會佛陀的智慧
第二卷輯錄了釋迦佛傳故事208則中的50則，每則配以插圖，形象鮮明地向讀者展示了釋加如來從降世因緣、誕生、出家、修行、成道、說法、涅槃，以至佛法流入中國的整個過程。整部書緊密地以釋迦牟尼佛為主而展開，以事件發生的時間先後為順序，內容精采傳奇，十分好讀。
所並呈的圖畫，刻印精美，人物鮮明，表情舉止多樣，形象塑造完全符合文字敘說，在清代人物版畫中，堪稱上乘之作。
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作者簡介：
重撰繪製∕清．永珊
《釋迦如來應化事蹟》（另稱為《釋迦如來密行化跡全譜》）的版本最早源於唐王勃所撰〈釋迦如來成道記〉，之後歷經各朝代的增修潤補。依據此版本的序文〈重繪釋迦如來應化事蹟緣起〉來看，此書確認是清朝乾隆年間鎮國公永珊，對《釋氏源流》（明寶成編）進行了重新撰寫和繪圖而成書的版本，且廣泛流傳於民間。
企劃 / 柿子文化
柿子文化依清朝永珊的版本做了全新的企劃、整理再版，不僅保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文。不僅每張圖都做了整理修補，篇後更附上註解說明，使現代人能感受古人閱讀佛傳的韻味，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。
撰文 / 黃健原（淼上源）
法鼓山中華佛學研究所碩士、東和宗教學院博士。
學術研究論文：〈以天臺禪觀的理論為基礎探討校園禪修課程的開展〉、〈智顗禪觀教學理論及其在教育上的運用〉、〈南傳佛教之「四念處、內觀和動中禪」初探〉等。
福報文學散文獎作品〈割愛〉、忠義論文獎作品〈關公信仰的心性修練─論《明聖經》之「心性論」〉。