陣頭的由來，終至成為傳說。

遷徙從未結束，新住民持續到來。街頭，正是移民一開始聚集的地方，街頭文化則展現移民的酸甜苦辣生活。
在臺灣，天子乞丐陣點出了羅漢腳的問題，羅漢腳離了民變融入喪葬牽亡陣和路祭除煞，隨著時間流轉，其他陣頭在歷史主流文化演變下，增添了更多元素。歌仔戲也誕生於陣頭，源於街頭的彈唱文化；而家將的由來已久，始終有街頭色彩，更保存了儺的歷史，呈現街頭文化的社會問題與次文化議題，是能走入廟堂的藝術，也是最原始的娛樂。
在世界上每個地方，都有一種歌舞形式般的娛樂，可能是表演，是遊行，是祭典，是宗教活動，是慶祝儀式等等，仍然在街頭敘述著過去先民與傳承現代的故事。
全書以自身的成長背景為源頭，從臺灣在地歷史取得養分，繼而關懷舊庄頭的陣頭文化與生活情感，點出臺灣主要陣頭種類與其影響，反思陣頭背後文化淵源與故事，藉由文字儺舞出儀式，以南島文化中的矮人、女人島和精靈等傳說譬喻，以華文古老經典闡釋陣頭文化的淵源與發展，描述入陣的「阿弟仔」是入神還是化獸，呈現人欲化獸成神般的生物本能、心理與思想。

1.《入陣的人》回放過去，展現歷史的新舊衝擊，省思未來的可能性。全書以先民遷徙活動為探討，環境、路線、人和神彼此緊緊相依，究竟為何遷徙，在遷徙中又有哪些轉變，以及如何在異地紮根。散文書寫臺灣南部的山，山終究與海有所關聯，如同府城與羅漢門的發展，下淡水溪南北兩岸的生活連結。陣頭是一個村莊最基本的武裝，也是一個聚落的開始，在原本無陣的異鄉，組織了陣頭，經過歷史因素，在猶能出陣走向無法出陣間，離開的、遠去的與尚存的，人和史迷惘中尋求方向。
2.提供南台灣平埔族行腳傳說，做為文學小旅行散步地圖參考。

作者簡介：

跳舞鯨魚
另筆名蔚宇蘅，來自蜂炮的故鄉，臺南鹽水。國立臺中師範學院畢業，現任高雄喜菡文學網小說版召集人。因故鄉位於倒風內海，荷蘭時代「內海」被稱為海翁堀，而取鯨魚為筆名；跳舞源於巫（知識的傳承者）以舞蹈溝通上天；跳舞鯨魚為書寫南島文化，所形成的筆名。
林文義老師稱「青春的魚族不被河湖自困，有著游向大海的無垠壯懷。」巴代老師專文推薦《闇覗者的回返：古族對話錄》，夢占出臺灣古老文化淵源。陳耀昌老師掛名推薦中部平埔族遷徙奇幻冒險小說《魔樹少年》、華文創作《麻躐者與海》。
致力以非虛構文學概念，將臺灣歷史資料、傳說故事和口述文學，重塑過去可能性的常民生活，反映社會寫實，以及提供未來文化發展的可能性。曾獲現代詩、散文和短篇小說數十項文學獎，國家文化藝術基金會文學創作與出版補助。喜歡畫畫、登山和攝影。目前悠游「手寫中」粉絲專頁。