華文世界第一本帕帕吉著作

來自勒克瑙的獅子吼——
誰不願歲月靜好現世安穩？只是真實世界並非如此。
有時候，我們需要戰鬥！

本書是華文世界第一本帕帕吉的著作，由大衛・高德曼收集了十位求道者對帕帕吉的訪談，每個人都從自身的經驗與角度來提問，一來一往，如實呈現了帕帕吉的教導風格，是非常珍貴的第一手訪談資料，也成為親近帕帕吉的最佳入門讀物。

「帕帕吉」是歐美弟子對彭嘉的尊稱。從1990年開始，世界各地的求道者前往印度北方的勒克瑙，去參見拉瑪那尊者（Sri Ramana Maharshi）的這位弟子。

帕帕吉承接了拉瑪那的教導，融入自己的特色。他如同拉瑪那鼓勵堅持參問自性（探究真我），反覆練習，把那個向外跑的心拉回來，帕帕吉特別強調，參問自性只要做一次：「只要一次。如果你做得好，你只需要參問一次。如果你做得好，它就會擊中要害。」

帕帕吉在不同時期面對不同的弟子，有截然不同的教導方式。本書中所收錄的訪談，主要是1990年代初他針對西方弟子的教導。相較於從小浸淫在虔信氛圍中長大的印度人，西方求道者的批判精神比較強烈，也更重視個人權利和社會公義，而且很多都對佛教有所涉獵。如今海內外各地的華人求道者，尤其是對印度不二論智慧教法感興趣的讀者，在靈性背景和秉性氣質上，與這些西方弟子頗有共鳴之處，所以帕帕吉的這些教導對於華語讀者而言，也甚為應機。

如今這個時代資訊爆炸，每個人都在無形中成為了「概念」的獵物，若不警覺，若不戰鬥，就會陷入概念的沼澤。所以，這也是一個我們這個時代的戰場，我們要為了捍衛實際屬於自己的東西而戰，那就是「真我」。

作者簡介：

帕帕吉（H. W. L. Poonja, 1910-1997）
H. W. L. 彭嘉，弟子尊稱他為帕帕吉，意思是「敬愛的父親」。他八歲時就體驗到真我，然後窮盡餘生之力試圖回歸到那個狀態。然而宿世虔愛黑天的修行習氣，使得他花費了二十多年，一直尋求外在之神，直到遇見拉瑪那尊者讓他明白，真我，一直都在。

帕帕吉一生的歷程與他的上師拉瑪那截然相反，氣質也渾然不同。拉瑪那靜默如山，而帕帕吉周遊天下，迅猛如獅，他周圍似乎一直燃燒著一團火焰，能將求道者的熱情煽至頂點，然後以「當下解脫」的獅吼，震碎修道者的迷夢。

在帕帕吉過世的前四年，看到世界動盪混亂，世人在靈修上困惑掙扎、求道無門，他於是激勵弟子效法阿育王時代的做法，主動將佛陀所宣導的和平的靈性訊息傳播到全世界。本書出版之後，一時之間，勒克瑙成了新的求道聖地。而帕帕吉實已經罹患糖尿病多年，昏迷多次，但仍盡力為來訪者開示。

世人以「勒克瑙之獅」來稱呼帕帕吉。他沒有出家，沒有遁世，他身上帶有黑天虔愛者的熱切與奮勇。他說：「我奮戰，是因為我虔信黑天。黑天也是優秀的鬥士，他告訴弟子阿周那必須要去為那些實際屬於自己的東西作戰，像奴隸般活著不如死了好。能生活在和平與和諧中是很美好的，但世界並非如此。有時候你必須要去戰鬥才能把公正與和平帶回來。」

編者
大衛・高德曼（David Godman）
弘揚拉瑪那尊者傳承教法的主要英文編輯者，目前為止，他一共撰寫、編輯了十六本關於拉瑪那及其弟子生平和教法的著作，包括帕帕吉、安納瑪萊・史瓦米、拉克什瑪納・史瓦米。大衛・高德曼出生於英國，在牛津大學就讀時，讀到了一本拉瑪那尊者的教言集，徹底改變了他的人生。他在大四時退了學，一年後，即1976年，他來到南印度的拉瑪那道場，自此一直長居印度。他參訪過許多偉大的靈修導師，尤其是上述所提到的拉瑪那的三位最著名的弟子，與三者都有相當長時間的共同生活的經歷。除此之外，他也曾經常前往孟買拜訪尼薩迦達塔。大衛・高德曼是帕帕吉唯一指定的傳記編撰者。

譯者簡介：

本書的翻譯，是由幾個深受拉瑪那•馬哈希及帕帕吉慈悲與智慧加持的求道者合作完成。
李智紅，畢業於中國清華大學電子工程系，現居美國加州；
孫躍如，畢業於上海交通大學計算機科學與技術專業，現居上海；
智原，畢業於中國復旦大學，現居北京；
顧象，又名智嚴，翻譯過數本尼薩迦達塔的著作，現居美國紐約。
他們都是在上師三不叟的啟發和指導下開始了印度不二論的翻譯。