前伊斯蘭極端主義份子vs.美國新無神論者，針對伊斯蘭議題的宗教性、公共性，所進行的一場迫切需要的對話：
．伊斯蘭教是和平還是戰爭的宗教？
．伊斯蘭教需要改革嗎？它適合改革嗎？
．為什麼這麼多穆斯林被極端主義吸引？
．伊斯蘭主義（Islamism）、聖戰主義（Jihadism）和基本教義派（Fundamentalism）在當今世界意味著什麼？

對話，是理解的開始

在任何時代，以事實和理性為基礎的對話總是罕見——但更罕見的是穆斯林知識份子和非穆斯林知識份子能開誠布公，討論有關伊斯蘭教的種種議題。

哈里斯和納瓦兹帶領我們跨越分歧，釐清了許多困擾伊斯蘭教公共討論的混淆，為伊斯蘭教的改革開闢一條清晰的路徑，更讓我們看見思想自由和理性探索的價值，在一個充滿誤解和暴力的世界中，如何與具有不同觀點的人找到共同點。

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英國《泰晤士報》曾公布一項驚人的調查數據：每七個英國年輕人就有一個對「伊斯蘭國」有好感。你是否也疑惑，何以具備高教育程度的歐洲穆斯林，會跑去伊拉克和敘利亞加入兇殘極端的「伊斯蘭國」？何以平時溫和理性的中產階級穆斯林，會認同嚴守教義比人命還重要？

在尋找答案前，首先必須問問自己，真的了解何謂「伊斯蘭主義」、「聖戰主義」和「基本教義派」嗎？在你的既定印象裡，是否可能已將「伊斯蘭教」和「伊斯蘭國」劃上等號？甚至誤以為，每個穆斯林都樂意成為自殺炸彈攻擊的「聖戰士」？說不定早已患了「恐伊斯蘭症」而不自知？

作者之一的納瓦茲是位從極端主義回頭的自由派穆斯林，亦是在英國致力伊斯蘭教內部改革的重要推手，他指出，意識形態組織吸收信徒有四個要素：一種悲憤敘事（不管是真實還是錯覺）、一種身分定位危機、一個魅力型招募者和一套意識形態信條。正是這四要素將諸多滿懷宗教理想的年輕人推向了極端主義的懸崖。

另一位作者哈里斯則是美國新無神論的代表人物之一，也是哲學家、神經科學家暨作家，他從世俗主義切入，質問伊斯蘭教究竟是愛好和平，還是好戰的宗教？更直陳伊斯蘭教義中諸多與二十一世紀的科學理性、人權精神、普世價值相悖之處，指出溫和派穆斯林在宗教紛爭中自相矛盾的危險處境。

兩位立場截然不同的知識份子，橫越歷史、政治、宗教等寬廣向度，成就了這場開誠布公、深具哲學價值的對談，無異再創巴格達宮廷大辯論的新高度。本書不僅釐清世人對伊斯蘭世界的諸多誤解與刻板印象，亦有助廓清穆斯林社群自身的社會角色與義務，試圖為伊斯蘭教的未來開拓一條更多元兼容的坦途。

本書出版的重要代表性意義，更在於在一個充滿誤解和暴力的世界中，鼓勵更廣泛的公眾討論，如何與具有不同觀點的人找到共同點。

※本書原書名《對話：伊斯蘭與寬容的未來》

作者簡介：

山姆．哈里斯Sam Harris
美國著名作家、哲學家、神經科學家，被稱為新無神論的四騎士之一。著有暢銷書《信仰的終結》（The End of Faith）、《致一個基督教國家的信》（Letter to a Christian Nation）、《道德風景》（The Moral Landscape）、《自由意志》（Free Will）和《醒來》（Waking Up）；文章曾刊於《新聞週刊》、《紐約時報》、《洛杉磯時報》、《泰晤士報》（倫敦）、《波士頓環球報》、《大西洋月刊》、《神經學年鑑》、《外交政策》及其他許多刊物。

馬吉德．納瓦茲Maajid Nawaz
英國社會活動家，專欄作家和政治家。前伊斯蘭極端組織成員，於2001年12月在埃及被捕，監禁至2006年釋放。現為奎利亞姆智庫（Quilliam）共同創辦人暨主席——該智庫活躍全球，著力於宗教自由、極端主義和公民身分等議題。著有暢銷自傳《激進份子》（Radical）。

譯者簡介：

梁永安
台灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者，共完成約近百本譯著，包括《文化與抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《啟蒙運動》（The Enlightenment / Peter Gay）、《現代主義》（Modernism：The Lure of Heresy / Peter Gay）等。