南師於本書揭示了《禪祕要法》在修持上的奧祕，為行者提供了切實的指引。

◎原刊載於1982年～1983年之《知見》雜誌，1986年初次在台印行，2022年重新整理出版。
◎除內文段落重新排版編輯，及修正部分錯漏字外，《禪祕要法》經文亦根據佛教出版社及《大藏經》之版本再次校對標點，以方便讀者閱讀。

佛法佛學越發達，證果的人卻越來越少，原因是什麼？

《禪祕要法》包涵了十念法門，以白骨觀入手起修，教我們如何解脫五陰，真正證果。一千多年來，這本經典卻被認為是小乘修法，不被重視。

根據佛陀的教導，及南師積數十年之體驗，不淨觀與白骨觀是最好的修持法門之一，佛弟子中，很多是修此二觀而迅速證果。但後世修行者，大都忽略此二法門，證果的人自然越來越少。

白骨觀和不淨觀，可破除身見，破除對這個身體的執著。色聲香味觸等五欲，乃至很多念頭，都是以這個身體為基礎的。安那般那、白骨觀兩大甘露法門，是先轉化四大，轉化習氣，因為這個業報之身轉了，才容易得到禪定，解脫身心。

《禪祕要法》這部經典，包括了佛法顯密各種的修持。從白骨觀開始，繫心一緣，再轉入安那般那，念出入息；之後再轉入修火觀，四大觀等等，也就是西藏密宗所講的修氣、修脈、修明點、修拙火的道理。

這些工夫做好了以後，再重新做一個整體真正念佛法門的修持，身心齊了，方為佛法真正修持之路。


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作者簡介：

南懷瑾　先生

一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。
一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。
出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
先生二○一二年辭世，享年九十五歲。