本書要介紹的祈禱方式，是基督教會古老的傳統，在東正教會保留得最為長久，就是在心裡念短誦。本書作者文之光神父承續了由若望‧邁恩神父重振的基督徒默禱方式，在世界各地推廣這個祈禱方式，在亞洲的印度、新加坡、泰國、香港、菲律賓、澳洲、紐西蘭以及歐洲的英國、義大利、愛爾蘭、法國、德國…等地都已成立普世基督徒默禱團體，實踐並推廣這個祈禱方式。

◎默禱不是什麼都不說，而是默念很短的一句話、甚至一個詞而已。這是最簡單的祈禱方式。

◎很多人反對默禱，是認為這太簡單了，只要反覆默念「一個字」。

◎ 開始默禱時，還會有個大哉問：「要做多久呢？」 你常會自問：「我還要繼續嗎？值得嗎？」各種類似的問題層出不窮，「我是做這種默禱的人嗎？」、「這適合我嗎？」或是「為何我沒有感覺進步？」你的好友可能會告訴你：「你知道嗎？你現在比半年或一年前更容易相處。」然而，你絲毫沒有「感覺到」有什麼特別的改善，因而自忖：「為什麼我無法感受到？」

◎上一個問題的大白話是問：「多久能見效？」答案有一部分在此：默禱的方法幫助我們轉化與重生，每次靜坐祈禱時，我們就改變了，我們跟以前不一樣了。每次默禱時，我們「重生」，猶如新約中所描述的轉化經驗，也就是脫去舊我換成新我。因此，福音處理人心最深層的需求，無論我們的宗教信仰或是神修的成熟度為何，我們都有改變的需求，因為除非我們改變，否則無法成長；除非成長，我們無法真的活得有意義或喜樂。成長的意義是走向不認識的地方，因而必須捨棄舊我。

當我們念短誦時，我們「不能」想到自己，如果冒出來這些關於自己的雜念，不要試圖壓制，就讓這些意念扶起來再沉下去。在默禱中，我們既不思考自我，也不想到聖化，我們於是會遠離自我。因此重要的是，在旅程中的每一階段，特別是在開始時，能瞭解「練習」默禱比「理論」還重要。如果你企圖發展一套周全的默禱理論，那會花你一輩子的時間，你永遠不會定下來操練。

默禱練習開始時輕而易舉，可是很吃耐力：每天要默禱兩次。大部分的人在旅途中要加快腳步追上，因此在這條旅程上極需要獻出時間與忠信。默禱的時間內，必須決然地單純，專心致力於短誦的純樸。靜坐、身體挺直、放鬆，但要懷著虔敬與警覺的心，找個舒服的坐姿，但是也不可太舒適。之後，輕輕閉上眼睛，臉部放輕鬆，開始念短誦。

我們建議你念「Maranatha」，這是阿拉美文，意思是「主，請來」。在你心靈的深處默念，專心念。在整個默禱時間，以純樸與忠信的心念短誦。默禱需費時修煉，不需進階的訓練，只要每天默禱兩次，靜坐念短誦，好好操練，你就能邁向靜默之徑。

作者簡介：

文之光神父Laurence Freeman OSB
天主教本篤會奧利維頓院（Monte Oliveto Maggiore）隱修士，普世基督徒默禱團體總神師，常年於全球各地帶領默禱講座、避靜、宗教對話活動。

曾於牛津大學新學院（New College）修讀英國文學，後於加拿大蒙特婁大學（Universite de Montreal）及麥基爾大學（McGill University）修讀神學。1979年發終身願，1980年晉鐸。在度修道生活前，他曾從事聯合國、銀行及新聞界的工作。入修道院後，成為若望．邁恩神父的弟子，並助其在倫敦成立第一個基督徒默禱中心。1982年若望．邁恩神父去世後，繼續其教導默禱的工作。1991年，於倫敦建立普世基督徒默禱團體。

2013年他在美國華盛頓特區的喬治城大學麥克唐納商學院（McDonough School of Business）推出「默禱與領導學」的企管碩士MBA課程，成為最受歡迎的選修課。同一年，在愛爾蘭皇家內科醫學院開一門課叫做「健康與默禱：由中心療癒」，後來擴展成一系列課程。

【校者簡介】
肖筱Augustine Xiao Obl.S.B.
在俗本篤會士，普世基督徒默禱團體中國聯絡員。
芝加哥羅耀拉大學靈修學（靈修指導）碩士在讀，倫敦聖瑪麗大學神學碩士，獲宗座拉特朗大學福傳課程證書。
出版長篇小說《逐出伊甸的輪回》和《幻想交響曲》，靈修日記《小小的春天•泰澤記》，譯有《若望•邁恩傳》，詩作收入《厄法達——當代漢語天主教詩選》。

譯者簡介：

普世基督徒默禱團體（The World Community for Christian Meditation，WCCM）是聯結在基督徒默禱操練之中的大公、博納、普世性的靈性家園。
團體受本篤會會士若望．邁恩神父（John Main OSB）的願景啟發，默禱作為一種恢複基督徒生命和全社會默觀幅度的方法。團體分享默禱的智慧和操練的廣泛成果，「服務於人類的團結」和搭建信仰與文化間理解的橋梁。
團體的國際中心位於法國普瓦捷（Poitiers）附近，歷史悠久的美麗谷隱修院（Bonnevaux），致力於以日常默禱操練貢獻全球各地的和平與對話。
歡迎訪問團體網站www.wccm.org。