女性不僅參政，且可任一國之尊，她還帶來一群不甘雌服的女性。
她把「牝雞司晨」轉喻成祥瑞政治學
但女性此後為何再也無法稱帝？
這是一門三代女性自強不息，可惜文化突圍失敗的故事
武則天以女性崛起於男性專擅且壟斷的政治領域，要面對家戶長制和父權社會所施加的壓力，她先後歷經幾個階段，首先以皇后之位，在皇帝同意下坐朝並批公文；中經以皇太后之尊，在脅制皇帝之下臨朝聽政，大權一把抓；最後才正式建國稱帝，以周為國號，攀上女性過往不曾達到的極盛巔峰。
她的一生，開創了男尊女卑社會的唯一例外，不僅女性可以參政，抑且可身任一國之尊！但她的掌權和政權的合法性，時時刻刻面臨嚴酷的考驗和危機，她一生努力想改變男尊女卑的文化慣習，清除那些阻檔女性立志投身政治的任何可能。她還帶來一群不甘雌服的女性，這之中，想學她一樣當上一國之尊的，大有人在，她們集中在武則天的家屬，計有女兒（太平公主）、媳婦（韋后和上官昭容）、孫女（安樂公主、常寧公主、金仙公主，以及玉真公主）、孫媳（玄宗的王皇后）。她影響了其後兩個世代的歷史走向，讓她們懷抱著成為女皇的夢想，只是她的女性後代沒能成功繼承其遺志，女皇夢的路徑被封堵斷絕，最終皆以失敗收場。
這一頁歷史，約莫從六五五年武則天成為皇后開始，直到七三七年她的孫媳王皇后想當武則天第二的圖謀被唐玄宗撲滅為止，共計八十二年。這是一門三代女性自強不息、文化突圍失敗的故事。
◎封面圖片：盧舍那大佛，佛像面容按照武則天的神態和威儀所塑，位於洛陽龍門石窟奉先寺，於唐高宗咸亨三年（672）至上元二年（675），歷時三年完成。
作者簡介：
盧建榮
現任《社會∕文化史集刊》（新高地）主編，曾任台灣中央研究院歷史語言研究所研究員、中國文化大學史學系教授，也於國立台灣師範大學、國立台北大學以及佛光大學歷史系兼任教授。
作者是台灣僅見全方位思維的史家，古今中外史蹟皆其獵場，長年提倡「敘述史學」與「新文化史」，將多項獨到研究成果，改寫成平易故事版本與讀者分享。1990年代起，大量引介西方新文化史學巨作（麥田出版叢書），膾炙人口，引領兩岸年輕世代開創史學新風。
盧氏早期敘述史著作《曹操》出版於1980年；《入侵台灣》獲2000年「中央日報」十大本土創作獎；2003年《台灣後殖民國族認同》獲書評家晏山農許為台灣史界勇於挑戰當權第一人；《咆哮彭城：淮上軍民抗爭史》2014年獲北京權威書評專欄4顆星獎。
其他重要著作：《鐵面急先鋒：中國司法獨立血淚史》（2004）、《北魏唐宋死亡文化史》（2006）、《陳寅恪學術遺產再評價》（2010）、《白居易、歐陽修與王安石的未竟志業：唐宋新聞傳播史》（2013）、《唐宋私人生活史》（2014）、《沒有歷史的人：中晚唐的河北人抗爭史》（2020）、《唐宋吃喝玩樂文化史：園林遊憩、飯館餞別與牡丹花會》（2020）、《明清閨閣危機與節烈打造》（2020）、《聚斂的迷思：唐代財經技術官僚雛形的出現與文化政治》（2021）、《中國中古的社會與國家》（2021）、《雙標余英時：浮華教主與徒眾》（2021）、《余英時與台灣學術貴族制五十年》（2021）、《誰在統治地方：唐宋地方治理文化打造史》（2022）、《死亡文化史：唐宋性別與婦女死後解放》（2022）等書。