論語》是由孔子弟子與再傳弟子輯錄孔子的嘉言而成。
「論」是討論、評論，「語」是交談應答。從〈學而〉到〈堯曰〉共計二十篇，孔子交談的對象包括諸弟子、政治人物、領導階層、隱士高人、販夫走卒等等。

子曰：「學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。」
孔子憑著後天的好學、廣博閱覽、努力吸取他人的精華，再加上為政、周遊列國的歷事練心，展現出對各國國政、風土人情的了解與洞察，

正所謂半部論語治天下， 無論是人格教育、人際關係、待人接物，都能從《論語》裡獲取孔子的人生智慧。

本書收錄〈八佾篇〉、〈里仁篇〉。作者唐瑜凌先生，學自前大成至聖先師奉祀官府主任秘書李炳南老教授及徐醒民老師，親受李炳南老教授《論語》課講學指導，薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華。讓唐老師用淺顯易懂的文字，陪你讀懂這部流傳兩千年的經典語錄《論語》。

一起跟著唐瑜凌老師，從《論語》學會如何經營幸福的生活、經營有智慧的人生。
讓唐瑜凌老師陪你讀懂論語、讀懂孔子。


→《論語》請你一定要這樣讀
●《論語》翔實地記載了孔子的談話，讀《論語》就是回到兩千多年前，與孔子直接面對面講話，原來這位老人家思想不偏激、不守舊、很民主還很幽默，腦袋裡充滿了今日大家公認的許多普世價值，談孔子，一定要屏除其他錯誤資訊的干擾，從《論語》正確地認識孔子原貌。

→用《論語》跟孔子學管理與領導
●做生意錙銖必較地討生活感到很辛苦嗎？許多成功的企業家從《論語》中認識到另一條寬廣的經營哲學，原來做人與賺錢可以兩面兼顧。

→用《論語》解決人生許多兩難的抉擇
●你知道嗎？《論語》中所談的議題包括了交友、說話、辦事、學習、為政、養生等，甚至還教你如何選擇婚姻對象，是一本人生十字路口的指南。你還處在各種抉擇困難中不知如何是好嗎？看看孔子怎麼說。

本書特色

★★★重點1→《論語》是許多成功人士必讀的寶典。
這一本記錄人與人之間對話的語錄，可以流行兩千多年，直到今天，勝過多少武林秘笈、作戰心法！《論語》論事論人，能直指問題的核心處，教你看懂核心問題。

★★★重點2→《論語》是豐富的文化寶庫，詞彙寶庫、更是智慧寶庫。
唐瑜凌老師結合現代人生活之所需，用白話文作內容開解，看不懂的文言文，經由唐瑜凌老師的剖析，讓人輕鬆讀懂兩千年前的文字語言，唐老師透過淺顯易懂的講解，讓你輕鬆重拾古書、重拾美好的說話藝術與人生智慧。

★★★重點3→此書薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華。
古來《論語》註解少說也有好幾百家，歷朝歷代大儒們看法有時南轅北轍，讓讀者不知如何是好。此書經由唐瑜凌老師薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華，為大家詳述《論語講要》重點，是讀通《論語》、讀懂孔子的難得好書。

★★★重點4→本書為大家提煉出「章旨」、「本章重點」，末後還有「本章提問」。
本書每一章的解釋中，皆有「章旨」、「本章重點」、「本章提問」三大特點，可幫助讀者在閱讀過程中發現重點、思考問題，不讓你有讀不到要領，想不出問題的困難。


作者序：訓練自己的面面俱到—斜槓人生的語言
唐瑜凌

論語內容看似老生常談，讀者或以為孔子之言過時、空泛或言之無物，殊不知宋朝大學者朱熹說論語是天下第一奇書。《論語》從〈學而〉到〈堯曰〉共計二十篇，是孔子弟子與再傳弟子輯錄孔子的嘉言語錄而成。所謂「論」是討論、評論，「語」是與人交談應答。孔子胸懷天下，開平民教育之先河，其交往談話的對象包括門人弟子、各國諸侯、政治人物、高人隱士、販夫走卒等等，可見孔子並非鎖在象牙塔中臧否是非人物，而是一位走入生活、跨界於諸侯各國、並能深入社會各階層中權衡折中的大時代人物。

孔子一生傳奇，出生於沒落的貴族世家，立基點與大家相同，自謂：「吾少也賤，故多能鄙事。」而最終他憑藉著後天的好學與努力、廣博閱覽典籍吸取精華，並透過在朝為官、周遊列國十四年歷事練心，展現出對各國國政、風土人情的洞察與了解，甚至曾經捲入各國政治鬥爭中，秉持著推行大道的心志與人情世故的通達，不論處境如何凶險，孔子都能全身而退。

只要不合乎道義，對於高官厚祿的禮遇，孔子不曾有絲毫眷顧，一般說「其猶龍乎」，是在不涉及政治的情況下說的，孔子卻是身處其中，讓人感到神龍見首不見尾，莫測高深，猶如顏回讚歎他的老師：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後」。孔子也非常樂意跟後學分享其內涵與見地，是一位能提攜後進的老師，亦如顏回說：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。」但這些如海般深度的內涵，即便如顏回這樣天資聰穎、聞一知十、最能深探夫子真面目的大才，卻云：「欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」顏回努力將自己的天分、才能、時間都用在學習老師的內涵上，卻未能達到究竟，像孔子這種千古奇特的人物，實等待大家深入認識。

《論語》除了對談語錄外，更有孔子自發議論處，諸如對各種品德的定義與運用、對人際關係相處的分寸、對道的了解、對禮的分析、對人物的評斷、對命理的看法、對經學扼要處的掌握，都別具一隻眼。透過本書，我們可以抉擇出中華文化的要點，能夠培養知人的能力，經營良好的人際關係，辦事時能掌握關要，經營自己的命運，在形而上的知見中又能夠通達性與天道。

處在今日多變的時代，建立種種思維模式尤為重要，《論語》能夠幫助我們就事論事、客觀評斷，以終身學習的心志，成為一個博學又有實務經驗的人才，能因時制宜發揮大用，並找到文化及各種利生事業的出路。

本書主要參考依據為《論語講要》及《論語講記》。《論語講要》是山東濟南大儒李雪廬老人上課講述的內容，由徐醒民老師整理的筆記，比較就註解的抉擇上琢磨；《論語講記》則是雪廬老人講課，弟子們現場的筆記，較為口語化，重點在經學上的發揮探究。當然，我們也兼採其他坊間大儒的論語註解。為了避免讀者不耐，本書嘗試用貼近時代的語言、條列重點來剖析各章，可作為評斷吉凶禍福的標準，幫助大家累積豐富可觀的人生經驗。

在此非常感念我的恩師李炳南老教授(雪廬老人)，1948年他奉命押運山東曲阜孔奉祀官府卷宗行李等二十五箱文物，隻身渡海來臺，續任孔奉祀官德成先生府邸的主任秘書，落地便是終身留步。職務之餘，雪廬老人除了創辦臺中蓮社，還陸續開辦慈光圖書館、慈光幼兒院、菩提醫院、安老所、明倫月刊社、青蓮出版社等，在文化與慈善事業上多有建樹，而其講學底蘊深厚，我有幸躬逢其盛，沐浴在老師的風采下，命運跟著發生變化，《論語》更是深深影響我，此書不但是十三經的門戶，也是生命的樞機。

回觀孔子所處的時代，是百家爭鳴、混亂的春秋時代，各國勢力競相角逐，跟現在的時空背景也有一些相似處。孔子的國際視野與觀點值得我們借鏡，他像世間精英般能善交朋友，如結交衛國的蘧伯玉、史魚、王孫賈，齊國的晏平仲，楚國的葉公等各國的人才。他也敢於冒險犯難，為推行大道周遊列國時，孔子一行曾在匡地被圍困，在宋國被司馬桓魋追殺，在陳蔡受困七天，最後都能化險為夷。同時孔子也是涉足各領域的博物君子，某國的太宰曾讚歎孔子多能，達巷黨人也曾說無法以一家之名來定義孔子，可見孔子符合今日斜槓人生的定義。孔子的做人處世雖極為務實，然懂得權變，所謂四十而不惑，無可無不可，更是一般人達不到的境界。

總之，不管從什麼角度來認識孔子都能有所得，倘若只把孔子及其言論變成僅是古文化的一支，則是現代人莫大的損失。希望本書能提供時下的年輕人一個正確的人生方向，能培養對時代針貶的眼力。而有心把子弟培養成為人才的老師，也可用本書為藍本。

《論語》的文學價值很高，文筆精煉，少言攝多義，三兩句話便能把事情說清楚明白、精準到位，給予我們人生很大的啟發與想像。上述都是孔子遺留下來的龐大文化資產，我抱著利他以及傳習的心態，想要對社會有所貢獻與回饋，便有了論語分篇出版的想法，由衷盼望在大家閱讀、賞析後，都能有所進益與收穫。

作者簡介：

唐瑜凌
生於西元1958年，1980年大同大學化工系畢業，于大學期間加入文化學社，並擔任社長一職。畢業後，進入故宮博物院擔任文物維護分析工作，後於2011年退休。在學期間即向李炳南老教授（大成至聖先師奉祀官孔德成的主任秘書，弟子稱雪廬老人或雪公）學習，退伍後參加雪公開設之論語班，向雪公行三跪九叩禮，為雪公入門弟子，學習《論語》、《詩階述唐》、《常禮舉要》、《禮記》選講等國學課程，後又于徐醒民老師（亦為雪公弟子）座下，學習《易經》。
在學習經典文化期間，與志同道合人士共組讀書會，彼此切磋琢磨，又受邀於中央銀行、行政院新聞局、臺灣證券交易所、故宮博物院、臺灣中小企銀等機關，開設文化經典課程，其中于中央銀行智慧人生講座宣講《論語》課程達十年以上。
1999年因臺灣發生九二一大地震，為求有效賑災，結合有志之士，于災區成立台中市中華無盡燈儒佛學會，開展各項培養文化人才與啟蒙教學課程。2011年，於台北市成立中華無盡燈文化學會，2014年並開設時哉時哉網路教育學院，作為全世界中華文化愛好者共同學習平台。
唐瑜凌老師因為有故宮背景及深厚的國學文化底蘊，又擅長講解各類畫作、藝術品，時常與國畫大師江逸子合作，為江逸子老師之畫展培訓導覽團隊，使江逸子老師諸多以藝載道之國畫作品，得以更深入更廣泛地推廣。藝術與文化的相輔相成，唐瑜凌老師及其師資團隊，已在兩岸和馬來西亞各地，開辦許多讀書會，廣獲好評。

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