亨利．朗費羅被譽為美國史上最偉大的詩人之一，
懂七國語言，不到三十歲就成為哈佛大學教授。

其〈人生頌〉是全世界第一首被譯為中文的英語詩，
連歷經道光至光緒四代的大清國權臣董恂都超愛！
將其書於扇面，再回贈給遠在千里之外的他……

身為浪漫主義代表詩人，面對社會議題卻一點也不含糊，
將生命奉獻給文學，詠出國民真切而飽滿的靈魂——

▎與南方農場主為敵，創作反奴隸制詩歌
朗費羅的父親熱衷於廢奴運動，朗費羅也繼承該思想，
出版批判蓄奴甚至某些廢奴派的詩集，震驚了當時的美國人，
就連平日對該議題未強烈表態的人，也讚賞其主張的意義性。
不過另一方面，廢奴文學家受到的抨擊同樣是很嚴厲的，
喬治．倫特是朗費羅欣賞的作家，卻堅決反對廢奴運動，
朗費羅為此寫了一封書信，信中提出了以下主張：
「奴隸制的存在是基於強權創造出的正義的謬論。」
「我對於去做正義的事情充滿無限信念，不擔心會遭遇任何邪惡的結果。」
「當整個國家的民眾都發自內心地希望廢除奴隸制的時候，我們最後必然能夠找到解決這個問題的方法。」

▎寧願餓死，也不從事與文學無關的職業
朗費羅是鮑登學院的高材生，但他從來不在意這份文憑，
他認為自己必須堅持文學創作的道路，否則將一事無成。
這並不是說朗費羅將文學視為優先選擇，而是唯一志向，
他在寫給好友的信中明確提到：
「除了從事文學創作之外，我不願意學習任何專業。」
又連續寫了好幾封信向家人表明自己的理想，
面對兒子的執著，這位父親以非常豁達的態度來回覆，
本書收錄多篇父子倆溫馨真摯的信件，再現一代詩人的成長環境！

▎詩歌的作用：透過文字的力量表達國家精神
朗費羅認為，一個國家的強大不在於遼闊的疆域和一些表面事物，
而在於國民的智慧，在於該國人民道德本性的深度與高度。
所以他希望將詩歌與歷史做結合，進而表達出國家的精神
——原創性與民族性，朗費羅一直秉持著這樣的信念創作。
「認真遵循你的內心，然後將你內心的想法表達出來。」
「不僅要以自然的方式去創作，而且絕對不要根據任何先入為主的概念去創作，不要因為閱讀了一些優秀的詩歌作品，就想著去模仿他們的這些作品。」

〔本書特色〕
◎本書結合《哈佛學院院刊》刊載的相關資料，詳細記錄了朗費羅的一生；
◎本書增加了朗費羅第一位夫人的通信錄，講述朗費羅早期的婚姻生活及他第一次旅歐經歷；
◎本書節選朗費羅從大學生涯至其人生終點的文章，揭示了朗費羅的人生觀與思想的發展脈絡，及他善用美國民眾的生活素材，以此創作出極具本土文化的文學作品。

作者簡介：

湯瑪斯．溫特沃斯．希金森（Thomas Wentworth Higginson, 1823-1911），美國作家、廢奴主義者。曾是美國著名廢奴組織「神祕六人團」成員之一，美國南北戰爭期間任北軍「卡羅萊納州第一志願軍」上校，戰後也積極參與被解放的黑人奴隸及婦女平權運動。此外，希金森也曾是著名詩人狄更生的重要發現者和支持者之一，其三部傳記代表作《瑪格麗特．富勒傳》（Margaret Fuller Ossoli）、《朗費羅傳》（Henry Wadsworth Longfellow）、《惠蒂埃傳》（John Greenleaf Whittier）均被選入「美國文人經典傳記」系列。

譯者簡介：

孔謐，華裔加拿大人，外籍專家、自由撰稿人。英美文學及語言學學士，企業管理碩士，輔修國際經濟與貿易。翻譯並著有《世界上最偉大的談判家》、《在組織中工作》、《無畏的希望》、《成長的法則》等書。